యేసు క్రీస్తు వంశావళి: మత్తయి, లూకా చెప్పిన యేసు వంశం పూర్తి వివరణ

పరిచయం

మన ఇళ్లలో పెద్దవాళ్లు అప్పుడప్పుడు “మన తాత ఎవరు, ముత్తాత ఎవరు, మన వంశం ఎక్కడి నుండి వచ్చింది” అని చెబుతుంటారు. కొన్ని కుటుంబాలు తమ వంశవృక్షాన్ని జాగ్రత్తగా రాసి దాచుకుంటాయి. బైబిల్‌లో కూడా ఇలాంటి వంశవృక్షాలు చాలా ఉన్నాయి. వాటిని “వంశావళి” అంటారు.

కొత్త నిబంధన తెరిచిన వెంటనే మనకు కనిపించేది ఒక పెద్ద పేర్ల జాబితా: యేసు క్రీస్తు వంశావళి. చాలామంది ఈ పేజీని చదవకుండా ముందుకు వెళ్లిపోతారు. “ఎవరో ఎవరికో పుట్టారు” అనే జాబితాలో ఏముంది అనుకుంటారు. కానీ ఆ పేర్ల వెనుక రెండు వేల సంవత్సరాల కథ ఉంది. రాజులు, గొర్రెల కాపరులు, పరదేశీయులు, పాపం చేసినవాళ్లు, పశ్చాత్తాపపడినవాళ్లు అందరూ ఆ జాబితాలో ఉన్నారు.

ఈ వ్యాసంలో యేసు క్రీస్తు వంశావళి గురించి బైబిల్ ఏమి చెబుతుందో వివరంగా చూద్దాం. మత్తయి, లూకా సువార్తల్లోని రెండు వంశావళులు ఏమి చెబుతాయి, అవి ఎందుకు వేరుగా ఉన్నాయి, ఆ జాబితాలో ఉన్న నలుగురు స్త్రీలు ఎవరు, యోసేపు యేసుకు తండ్రి కాకపోయినా అతని వంశావళి ఎందుకు ఇచ్చారు, ఇవన్నీ ఒక్కొక్కటిగా చూద్దాం. బైబిల్ చెప్పే విషయాలకు బైబిల్ వచనాలనే ఆధారంగా ఇస్తాం. పండితుల వివరణలు, అభిప్రాయాలు వచ్చిన చోట అవి బైబిల్ మాటలు కావని అక్కడే స్పష్టంగా చెబుతాం.
ఈ వ్యాసంలోని ప్రశ్నలు:

• వంశావళి అంటే ఏమిటి? బైబిల్‌లో ఇన్ని వంశావళులు ఎందుకు ఉన్నాయి?
• యేసు వంశావళి బైబిల్‌లో ఎక్కడ ఉంది?
• మత్తయి సువార్తలోని యేసు వంశావళి ఏమి చెబుతుంది?
• మత్తయి వంశావళిలో కొన్ని పేర్లు ఎందుకు లేవు? “14 తరాలు” అంటే ఏమిటి?
• యేసు వంశావళిలో ఉన్న నలుగురు స్త్రీలు ఎవరు? వారి పేర్లు ఎందుకు ఉన్నాయి?
• యోసేపు యేసుకు అసలు తండ్రి కాదు కదా, మరి యోసేపు వంశావళి ఎందుకు ఇచ్చారు?
• లూకా సువార్తలోని యేసు వంశావళి ఏమి చెబుతుంది?
• మత్తయి, లూకా వంశావళులు ఎందుకు వేరుగా ఉన్నాయి?
• యెకొన్యా మీద శాపం ఉంటే యేసు దావీదు సింహాసనానికి ఎలా వారసుడు?
• యేసు వంశావళి ద్వారా ఏ వాగ్దానాలు నెరవేరాయి?
• యేసు వంశావళి కథ ఎక్కడ ముగుస్తుంది? రెండవ రాకడ వరకు బైబిల్ ఏమి చెబుతుంది?
• యేసు వంశావళి మనకు ఏమి నేర్పిస్తుంది?

వంశావళి అంటే ఏమిటి? బైబిల్‌లో ఇన్ని వంశావళులు ఎందుకు ఉన్నాయి?

వంశావళి అంటే ఒక వ్యక్తి పూర్వికుల వరుస జాబితా: తండ్రి, తాత, ముత్తాత, ఇలా వెనక్కి. బైబిల్‌లో మొదటి వంశావళి ఆదికాండం 5 లోనే వస్తుంది:

“ఆదాము వంశావళి యొక్క జాబితా ఇదే. దేవుడు మనుష్యజాతిని సృష్టించినప్పుడు వారిని దేవుని పోలికలో చేశారు.”

— ఆదికాండం 5:1 (OTCV)

ఆదాము పాపం చేసి ఏదెను తోట నుండి బయటకు వెళ్లిన తర్వాత, అతని కుమారుడు కయీను తన తమ్ముడు హేబెలును చంపిన తర్వాత, బైబిల్ ఆదాము నుండి నోవహు వరకు పేర్ల జాబితా ఇస్తుంది. మనుష్యులు పాపంలో పడినా దేవుడు మనిషి కథను ఆపలేదని, తరం తర్వాత తరం కొనసాగించాడని ఈ జాబితా చూపిస్తోంది. అప్పటి నుండి బైబిల్ ముఖ్యమైన కుటుంబాల వంశావళులను జాగ్రత్తగా రాస్తూ వచ్చింది: నోవహు కుమారులు, అబ్రాహాము, యాకోబు పన్నెండు మంది కుమారులు, దావీదు వంశం.

ఇశ్రాయేలీయులకు వంశావళి కేవలం కుటుంబ చరిత్ర కాదు. భూమి వారసత్వం, గోత్రం, యాజక సేవ అన్నీ దాని మీదే ఆధారపడేవి. ఇది ఎంత ముఖ్యమో బబులోను చెర నుండి తిరిగి వచ్చిన రోజుల్లో జరిగిన ఒక సంఘటన చూపిస్తుంది. కొంతమంది తాము యాజకుల వంశం వారమని చెప్పుకున్నారు, కానీ:

“వీరు వంశావళి వివరాల కోసం వెదికారు కాని అవి వారికి దొరకలేదు. అందుకే వారిని అపవిత్రులుగా ఎంచి యాజకుల నుండి వేరుచేశారు.”

— ఎజ్రా 2:62 (OTCV)

చెర నుండి తిరిగి వచ్చిన వారి పేర్లు కుటుంబాల వారీగా రాస్తున్నప్పుడు, కొన్ని యాజక కుటుంబాలు తమ పూర్వికుల రికార్డులు చూపించలేకపోయాయి. అందుకే వాళ్లకు యాజక సేవ ఇవ్వలేదు. అంటే “నేను ఫలానా వంశం వాణ్ణి” అని నోటితో చెబితే సరిపోదు, రాసి ఉన్న ఆధారం కావాలి. యేసు పుట్టిన కాలంలో కూడా యూదులు వంశావళులకు ఇంతే ప్రాముఖ్యత ఇచ్చేవారు. అందుకే మత్తయి, లూకా తమ సువార్తల్లో యేసు వంశావళిని రాశారు.

మా ఇశ్రాయేలు 12 గోత్రాలు వ్యాసంలో యాకోబు కుటుంబం నుండి పన్నెండు గోత్రాలు ఎలా వచ్చాయో చూశాం. ఈ వ్యాసం ఆ కథకు కొనసాగింపు.

యేసు వంశావళి బైబిల్‌లో ఎక్కడ ఉంది?

యేసు వంశావళి బైబిల్‌లో రెండు చోట్ల ఉంది:

• మత్తయి 1:1-17. అబ్రాహాము నుండి మొదలై యేసు వరకు ముందుకు వస్తుంది (తాత నుండి మనవడి వైపు).
• లూకా 3:23-38. యేసు నుండి మొదలై వెనక్కి వెళ్తూ ఆదాము వరకు, చివరికి దేవుని వరకు వెళ్తుంది (మనవడి నుండి తాత వైపు).

మత్తయి తన సువార్తను ఈ జాబితాతోనే మొదలుపెట్టాడు. లూకా మాత్రం యేసు జననం, బాల్యం, బాప్తిస్మం చెప్పిన తర్వాత, యేసు తన పని మొదలుపెట్టే ముందు ఈ జాబితా ఇచ్చాడు. రెండు జాబితాలూ అబ్రాహాము నుండి దావీదు వరకు దాదాపు ఒకే పేర్లు ఇస్తాయి. దావీదు తర్వాత మాత్రం రెండూ వేరు వేరు దారుల్లో వెళ్తాయి. ఆ తేడా గురించి కింద ప్రత్యేకంగా చూద్దాం.

కింది చిత్రంలో రెండు వంశావళుల ముఖ్యమైన పేర్లు, అవి ఎక్కడ కలుస్తాయో, ఎక్కడ విడిపోతాయో ఒకే చోట చూడవచ్చు.

మత్తయి సువార్తలోని యేసు వంశావళి ఏమి చెబుతుంది?

మత్తయి మొదటి వాక్యమే మొత్తం జాబితా ఉద్దేశం చెబుతుంది:

“ఇది అబ్రాహాము సంతానమైన దావీదు సంతానం నుండి వచ్చిన క్రీస్తు యేసు వంశావళి:”

— మత్తయి 1:1 (OTCV)

మత్తయి తన సువార్తను ముఖ్యంగా యూదుల కోసం రాశాడని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు (ఇది పండితుల అభిప్రాయం). యూదులకు ఇద్దరు పూర్వికులు అన్నిటికంటే ముఖ్యం: అబ్రాహాము, దావీదు. దేవుడు అబ్రాహాముకు “నీ సంతానం ద్వారా భూమి మీద ఉన్న సర్వ దేశాలు దీవించబడతాయి” అని వాగ్దానం చేశాడు (ఆదికాండం 22:18). దావీదుకు “నీ సింహాసనం శాశ్వతంగా స్థాపించబడుతుంది” అని వాగ్దానం చేశాడు (2 సమూయేలు 7:16). మత్తయి మొదటి వాక్యంలోనే “ఈ రెండు వాగ్దానాలూ యేసులో నెరవేరాయి” అని చెబుతున్నాడు.

మత్తయి జాబితా ఇలా మొదలవుతుంది:

“అబ్రాహాము కుమారుడు ఇస్సాకు, ఇస్సాకు కుమారుడు యాకోబు, యాకోబు కుమారులు యూదా అతని సహోదరులు.”

— మత్తయి 1:2 (OTCV)

యాకోబుకు పన్నెండు మంది కుమారులు ఉన్నా, మత్తయి యూదా పేరు మాత్రమే ప్రత్యేకంగా చెప్పి, మిగిలిన వాళ్లను “అతని సహోదరులు” అని కలిపేశాడు. ఎందుకంటే రాజులు రావలసింది యూదా గోత్రం నుండే (ఆదికాండం 49:10). యేసు యూదా గోత్రం వాడని ఇక్కడి నుండే మత్తయి చూపిస్తున్నాడు.

అక్కడి నుండి జాబితా ఇలా సాగుతుంది: యూదా → పెరెసు → హెస్రోను → అరాము → అమ్మీనాదాబు → నయస్సోను → శల్మాను → బోయజు → ఓబేదు → యెష్షయి → రాజైన దావీదు. దావీదు నుండి సొలొమోను, ఆ తర్వాత యూదా రాజులు: రెహబాము, అబీయా, ఆసా, యెహోషాపాతు, యెహోరాము, ఉజ్జియా, యోతాము, ఆహాజు, హిజ్కియా, మనష్షే, ఆమోను, యోషీయా, యెకొన్యా. తర్వాత బబులోను చెర. చెర తర్వాత షయల్తీయేలు, జెరుబ్బాబెలు, ఆ తర్వాత మనకు పెద్దగా తెలియని కొన్ని పేర్లు, చివరికి యాకోబు, అతని కుమారుడు యోసేపు (మత్తయి 1:3-16).

చివర్లో మత్తయి ఈ జాబితాను మూడు భాగాలుగా లెక్కించాడు:

“ఈ విధంగా అబ్రాహాము నుండి దావీదు వరకు పద్నాలుగు తరాలు, దావీదు నుండి బబులోను చెరకు కొనిపోబడిన కాలం వరకు పద్నాలుగు తరాలు, చెరకు కొనిపోబడినప్పటి నుండి క్రీస్తు వరకు పద్నాలుగు తరాలు.”

— మత్తయి 1:17 (OTCV)

ఈ మూడు భాగాలు ఇశ్రాయేలు చరిత్రలోని మూడు కాలాలు. మొదటి భాగం: అబ్రాహాము నుండి దావీదు వరకు, ఒక కుటుంబం ఒక రాజ్యంగా ఎదిగిన కాలం. రెండో భాగం: దావీదు నుండి బబులోను చెర వరకు, రాజుల కాలం. ఆ రాజ్యం చీలిపోయి, చివరికి నాశనమైన కాలం. మూడో భాగం: చెర నుండి క్రీస్తు వరకు, రాజు లేని, చిన్నగా మారిపోయిన కాలం. దావీదు వంశం రాజ్యం పోగొట్టుకుని సామాన్య కుటుంబంగా మారిపోయింది. యోసేపు ఒక వడ్రంగి. కానీ సరిగ్గా ఆ సామాన్య కుటుంబంలోనే వాగ్దానం చేయబడిన రాజు పుట్టాడు అని మత్తయి చెబుతున్నాడు.

మత్తయి వంశావళిలో కొన్ని పేర్లు ఎందుకు లేవు? “14 తరాలు” అంటే ఏమిటి?

జాగ్రత్తగా చదివేవారికి ఒక విషయం కనిపిస్తుంది. మత్తయి జాబితాలో ఈ వచనం ఉంది:

“ఆసా కుమారుడు యెహోషాపాతు, యెహోషాపాతు కుమారుడు యెహోరాము, యెహోరాము కుమారుడు ఉజ్జియా.”

— మత్తయి 1:8 (OTCV)

కానీ పాత నిబంధనలోని దినవృత్తాంతముల గ్రంథంలో అదే వంశం ఇలా ఉంది:

“సొలొమోను కుమారుడు రెహబాము, అతని కుమారుడు అబీయా, అతని కుమారుడు ఆసా, అతని కుమారుడు యెహోషాపాతు, అతని కుమారుడు యెహోరాము, అతని కుమారుడు అహజ్యా, అతని కుమారుడు యోవాషు, అతని కుమారుడు అమజ్యా, అతని కుమారుడు అజర్యా, అతని కుమారుడు యోతాము,”

— 1 దినవృత్తాంతములు 3:10-12 (OTCV)

దినవృత్తాంతముల గ్రంథం బబులోను చెర తర్వాత దావీదు వంశపు రాజుల పూర్తి జాబితా ఇస్తుంది. ఇక్కడ యెహోరాము తర్వాత అహజ్యా, యోవాషు, అమజ్యా అనే ముగ్గురు రాజులు ఉన్నారు. ఆ తర్వాత వచ్చిన “అజర్యా” రాజుకే “ఉజ్జియా” అనే ఇంకో పేరు ఉంది (2 రాజులు 15:1 లో అజర్యా, 2 దినవృత్తాంతములు 26:1 లో ఉజ్జియా అని ఒకే రాజు గురించి చెప్పబడింది). అంటే మత్తయి ముగ్గురు రాజుల పేర్లు వదిలేశాడు. మత్తయి 1:11 లో కూడా ఇలాంటిదే ఉంది: అక్కడ “యోషీయా కుమారులెవరనగా యెకొన్యా అతని తమ్ముళ్ళు” అని ఉంది, కానీ పాత నిబంధన ప్రకారం యోషీయా కుమారుడు యెహోయాకీము, యెహోయాకీము కుమారుడు యెకొన్యా (1 దినవృత్తాంతములు 3:15-16; 2 రాజులు 24:6). అంటే యెకొన్యా యోషీయాకు మనవడు.

ఇది పొరపాటు కాదు. మత్తయి యూదుల పద్ధతిలో రాస్తున్నాడు. ఆ కాలపు వంశావళుల్లో “కుమారుడు” అనే మాటను “మనవడు”, “సంతతి వాడు” అనే అర్థంలో కూడా వాడేవారు. మత్తయి మొదటి వాక్యమే దీనికి ఉదాహరణ: “దావీదు సంతానం”, “అబ్రాహాము సంతానం”. యేసు దావీదుకు కొడుకు కాదు, వెయ్యి సంవత్సరాల తర్వాత వచ్చిన సంతతి. అలాగే మత్తయి ప్రతి వ్యక్తినీ రాయాలని కాదు, ముఖ్యమైన వరుసను చూపించాలని రాశాడు. మూడు భాగాల్లో ప్రతి భాగానికి పద్నాలుగు పేర్లు వచ్చేలా జాబితాను అమర్చాడు. దీని వల్ల జాబితా గుర్తుపెట్టుకోవడానికి సులభంగా ఉంటుంది. (గమనిక: జాగ్రత్తగా లెక్కపెడితే మూడో భాగంలో యెకొన్యాను కూడా కలిపితేనే పద్నాలుగు వస్తాయి, అతని పేరు రెండో భాగం చివర్లో కూడా ఉంది. దీనికి పండితులు వేరు వేరు వివరణలు ఇస్తారు: యెకొన్యాను రెండు భాగాల్లోనూ లెక్కించాలని కొంతమంది, ఆ కాలపు లెక్కించే పద్ధతి వేరని మరికొంతమంది అంటారు. ఇవి పండితుల అభిప్రాయాలు.)

మత్తయి “పద్నాలుగు” అనే సంఖ్యనే ఎందుకు ఎంచుకున్నాడు? బైబిల్ దీనికి కారణం చెప్పలేదు. (పండితుల అభిప్రాయం, బైబిల్ మాట కాదు: హెబ్రీ భాషలో అక్షరాలకు సంఖ్యా విలువలు ఉంటాయి. “దావీదు” అనే పేరులోని మూడు హెబ్రీ అక్షరాల విలువలు కలిపితే 14 వస్తుంది (4 + 6 + 4). అందుకే మత్తయి దావీదును గుర్తు చేయడానికి 14 ఎంచుకున్నాడని కొంతమంది పండితులు భావిస్తారు. మరికొంతమంది ఇది కేవలం గుర్తుపెట్టుకోవడానికి వాడిన పద్ధతి అంటారు.) ఏ కారణమైనా, “దేవుడు చరిత్రను ఒక క్రమంలో నడిపించాడు, సరైన సమయంలో క్రీస్తు వచ్చాడు” అనేదే మత్తయి చెప్పాలనుకున్న విషయం.

యేసు వంశావళిలో ఉన్న నలుగురు స్త్రీలు ఎవరు? వారి పేర్లు ఎందుకు ఉన్నాయి?

యూదుల వంశావళుల్లో సాధారణంగా పురుషుల పేర్లు మాత్రమే ఉంటాయి. కానీ మత్తయి యేసు వంశావళిలో మరియతో పాటు ఇంకా నలుగురు స్త్రీల పేర్లు రాశాడు. ఆ నలుగురి కథలు చూస్తే మత్తయి వాళ్లను ఎందుకు గుర్తు చేశాడో అర్థమవుతుంది.

1. తామారు: అన్యాయానికి గురైన కోడలు

“యూదా కుమారులైన పెరెసు, జెరహు; వీరి తల్లి తామారు. పెరెసు కుమారుడు హెస్రోను, హెస్రోను కుమారుడు అరాము.”

— మత్తయి 1:3 (OTCV)

తామారు కథ ఆదికాండం 38 లో ఉంది. ఆమె యూదా పెద్ద కొడుకు భార్య. భర్త చనిపోయాడు. ఆ కాలపు ఆచారం ప్రకారం భర్త తమ్ముడు ఆమెను పెళ్లి చేసుకుని అన్న పేరు మీద సంతానం కలిగించాలి. రెండో కొడుకు ఆ బాధ్యత తప్పించుకుని చనిపోయాడు. మూడో కొడుకు షేలా పెద్దవాడైనా యూదా అతన్ని ఆమెకు ఇవ్వలేదు. తన హక్కు కోసం తామారు వేశ్య వేషం వేసుకుని మామ యూదా ద్వారానే గర్భవతి అయ్యింది. ఆ నిజం బయటపడినప్పుడు యూదా ఇలా ఒప్పుకున్నాడు:

“యూదా అవి తనవేనని గుర్తుపట్టి ఇలా అన్నాడు, “ఆమె నాకంటే నీతిమంతురాలు, ఎందుకంటే నేను ఆమెను నా కుమారుడైన షేలాకు ఇచ్చి పెళ్ళి చేయలేదు.” ఆ తర్వాత అతడు ఆమెతో మరలా ఎప్పుడూ పడుకోలేదు.”

— ఆదికాండం 38:26 (OTCV)

తామారు గర్భవతి అని తెలిసి యూదా ఆమెను కాల్చి చంపమని చెప్పాడు. అప్పుడు ఆమె యూదా తనకు తాకట్టుగా ఇచ్చిన ముద్ర, దాని దారం, కర్ర చూపించింది (ఆదికాండం 38:18, 25). అవి తనవేనని గుర్తించిన యూదా తన తప్పు ఒప్పుకున్నాడు. ఈ కథ బైబిల్‌లో చాలా ఇబ్బందికరమైన కథ. ఇందులో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు. అయినా ఆ సంబంధం నుండి పుట్టిన పెరెసు నుండే దావీదు, చివరికి యేసు వచ్చారు. యేసు వంశంలో కూడా కుటుంబ సమస్యలు, పాపాలు, అన్యాయాలు ఉన్నాయని మత్తయి దాచకుండా చెబుతున్నాడు.

2. రాహాబు: యెరికో పట్టణపు పరదేశీ స్త్రీ

“శల్మాను కుమారుడు బోయజు; అతని తల్లి రాహాబు, బోయజు కుమారుడు ఓబేదు; అతని తల్లి రూతు, ఓబేదు కుమారుడు యెష్షయి.”

— మత్తయి 1:5 (OTCV)

ఈ ఒక్క వచనంలో ఇద్దరు స్త్రీలు ఉన్నారు: రాహాబు, రూతు. ముందు రాహాబు కథ చూద్దాం. ఆమె ఇశ్రాయేలీయురాలు కాదు, కనాను దేశంలోని యెరికో పట్టణానికి చెందిన స్త్రీ. బైబిల్ ఆమె గురించి దాచకుండా చెబుతుంది:

“అప్పుడు నూను కుమారుడైన యెహోషువ షిత్తీము నుండి ఇద్దరు వేగులవారు రహస్యంగా పంపుతూ, “వెళ్లి ఆ దేశాన్ని, ముఖ్యంగా యెరికోను వేగుచూసి రండి” అని వారితో చెప్పాడు. వారు రాహాబు అనే వేశ్య ఇంటికి వెళ్లి రాత్రి అక్కడే ఉన్నారు.”

— యెహోషువ 2:1 (OTCV)

ఇశ్రాయేలీయులు కనాను దేశంలోకి ప్రవేశించే ముందు యెహోషువ ఇద్దరు గూఢచారులను యెరికోకు పంపాడు. యెరికో రాజు వాళ్లను పట్టుకోవడానికి మనుషులను పంపితే, రాహాబు వాళ్లను తన ఇంటి మిద్దె మీద దాచిపెట్టింది. ఇశ్రాయేలు దేవుడే పైన ఆకాశంలోను క్రింద భూమి మీద దేవుడని ఆమె ఒప్పుకుంది (యెహోషువ 2:11). యెరికో పడిపోయినప్పుడు ఆమె కుటుంబం మొత్తం కాపాడబడింది, ఆమె ఇశ్రాయేలీయుల మధ్య నివసించింది (యెహోషువ 6:25). కొత్త నిబంధన ఆమె విశ్వాసాన్ని ఇలా మెచ్చుకుంటుంది:

“విశ్వాసం ద్వారానే వేశ్యయైన రాహాబు, గూఢచారులను అతిథులుగా స్వీకరించింది కాబట్టి అవిధేయులతో పాటు చంపబడకుండా రక్షించబడింది.”

— హెబ్రీ 11:31 (OTCV)

హెబ్రీ పత్రిక 11వ అధ్యాయం విశ్వాసంతో జీవించిన వాళ్ల జాబితా: అబ్రాహాము, మోషే వంటి గొప్పవాళ్ల పేర్ల మధ్య రాహాబు పేరు కూడా ఉంది. ఆమె గతం కాదు, ఆమె విశ్వాసం ఆమెను దేవుని ప్రజల్లో ఒకరిగా చేసింది. ఆమె బోయజుకు తల్లి అయ్యింది, దావీదుకు ముత్తాతకు తల్లి అయ్యింది. (గమనిక: యెరికో పతనం నుండి దావీదు పుట్టే వరకు చాలా కాలం గడిచింది, కానీ ఈ జాబితాలో మధ్యలో శల్మాను, బోయజు, ఓబేదు, యెష్షయి అనే నాలుగు పేర్లే ఉన్నాయి. అందుకే ఇక్కడ కూడా కొన్ని తరాలు వదిలేసి ఉండవచ్చని చాలామంది వ్యాఖ్యాతలు అంటారు; మరికొంతమంది జాబితాను ఉన్నది ఉన్నట్టే తీసుకుంటారు. ఇవి వ్యాఖ్యాతల అభిప్రాయాలు.)

3. రూతు: మోయాబు దేశపు కోడలు

రూతు కూడా ఇశ్రాయేలీయురాలు కాదు. ఆమె మోయాబు దేశానికి చెందినది. ఇశ్రాయేలుకు చెందిన నయోమి కుటుంబం కరువు కాలంలో మోయాబుకు వెళ్లినప్పుడు, నయోమి కొడుకు రూతును పెళ్లి చేసుకున్నాడు. తర్వాత నయోమి భర్త, ఇద్దరు కొడుకులూ చనిపోయారు. నయోమి తన ఊరు బేత్లెహేముకు తిరిగి వెళ్తూ కోడళ్లను వాళ్ల ఇళ్లకు వెళ్లిపొమ్మంది. అప్పుడు రూతు ఇచ్చిన జవాబు బైబిల్‌లోని అందమైన మాటల్లో ఒకటి:

“అందుకు రూతు, “నిన్ను విడవమని లేదా తిరిగి వెళ్లిపొమ్మని నన్ను బలవంతం చేయకు. నీవు ఎక్కడికి వెళ్తే నేను అక్కడికి వెళ్తాను, నీవు ఎక్కడ నివసిస్తే నేను అక్కడ నివసిస్తాను, నీ ప్రజలే నా ప్రజలు, నీ దేవుడే నా దేవుడు.”

— రూతు 1:16 (OTCV)

భర్త చనిపోయిన యువతి, తన దేశం, తన కుటుంబం, తన దేవుళ్లు అన్నీ వదిలి, వృద్ధురాలైన అత్తగారితో తెలియని దేశానికి వెళ్లింది. “నీ దేవుడే నా దేవుడు” అనే మాటతో ఆమె ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి నమ్మింది. బేత్లెహేములో ఆమె బోయజు పొలంలో పరిగె ఏరుకుంటూ బతికింది. బోయజు ఆమె మంచితనం చూసి, కుటుంబ బంధువుగా ఉన్న బాధ్యతతో ఆమెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు:

“బోయజు రూతును చేర్చుకున్నాడు, ఆమె తన భార్య అయ్యింది. ఆమెతో పడుకున్నప్పుడు, యెహోవా ఆమె గర్భవతి అయ్యేలా దీవించారు, ఆమె ఒక కుమారున్ని కన్నది. అప్పుడు స్త్రీలు నయోమితో అన్నారు: “ఈ రోజున నిన్ను విడిపించే సమీపబంధువు ఉండేలా చేసిన యెహోవా స్తుతినొందును గాక. ఇశ్రాయేలులో అతనికి ఖ్యాతి కలుగును గాక! అతడు నీ జీవితాన్ని నూతనపరచి, నీ వృద్ధాప్యంలో నిన్ను ఆదుకుంటాడు. ఎందుకంటే నిన్ను ప్రేమించే, ఏడుగురు కుమారుల కంటే ఉత్తమమైన నీ కోడలు, అతనికి జన్మనిచ్చింది.” నయోమి ఆ బాలున్ని తన చేతుల్లోకి తీసుకుని వానికి దాదిగా ఉన్నది. అక్కడ నివసిస్తున్న ఆమె పొరుగు స్త్రీలు, “నయోమికి కుమారుడు ఉన్నాడు!” అని అతనికి ఓబేదు అని పేరు పెట్టారు. అతడు దావీదు తండ్రియైన యెష్షయి యొక్క తండ్రి.”

— రూతు 4:13-17 (OTCV)

అన్నీ పోగొట్టుకున్న నయోమికి మళ్ళీ ఒక మనవడు దొరికాడు. రూతు గ్రంథం చివరి మాట చాలా ముఖ్యం: ఆ బిడ్డ దావీదు రాజుకు తాత. అంటే ఇశ్రాయేలు గొప్ప రాజైన దావీదు ముత్తవ్వ ఒక మోయాబు స్త్రీ. బోయజు తల్లి రాహాబు అని మత్తయి చెప్పాడు కాబట్టి, బోయజు, రూతుల కుటుంబంలో ఇద్దరు పరదేశీ స్త్రీలు ఉన్నారు.

4. “ఊరియా భార్య” బత్షెబ: దావీదు పాపం, దేవుని క్షమాపణ

“రాజైన దావీదు యెష్షయి కుమారుడు. దావీదు కుమారుడు సొలొమోను; అతని తల్లి అంతకుముందు ఊరియాకు భార్య.”

— మత్తయి 1:6 (OTCV)

మత్తయి ఇక్కడ ఆమె పేరు “బత్షెబ” అని రాయలేదు, “అంతకుముందు ఊరియాకు భార్య” అని రాశాడు. ఇది కావాలని రాసిన మాట. దావీదు రాజైన తర్వాత ఒక సాయంత్రం తన మేడ మీద నుండి స్నానం చేస్తున్న ఒక అందమైన స్త్రీని చూశాడు:

“ఆమె గురించి వివరాలు తెలుసుకొని రమ్మని దావీదు ఒక వ్యక్తిని పంపించాడు. అతడు వచ్చి, “ఆమె ఎలీయాము కుమార్తెయైన బత్షెబ, హిత్తీయుడైన ఊరియాకు భార్య” అని చెప్పాడు.”

— 2 సమూయేలు 11:3 (OTCV)

ఆమె వేరొకరి భార్య అని తెలిసినా దావీదు ఆమెను తన దగ్గరకు పిలిపించుకున్నాడు. ఆమె గర్భవతి అయ్యింది. ఆ పాపం దాచడానికి దావీదు ఆమె భర్త ఊరియాను యుద్ధంలో ముందు వరుసలో పెట్టించి చంపించాడు (2 సమూయేలు 11). ఊరియా దావీదు సైన్యంలో నమ్మకమైన సైనికుడు, హిత్తీయుడు అంటే పరదేశీయుడు. “ఊరియా భార్య” అనే మాటతో మత్తయి ఆ ఘోరమైన పాపాన్ని గుర్తు చేస్తున్నాడు. అయినా కథ అక్కడ ఆగలేదు. నాతాను ప్రవక్త వచ్చి గద్దించినప్పుడు దావీదు దాచుకోకుండా ఒప్పుకున్నాడు:

“అప్పుడు దావీదు నాతానుతో, “నేను యెహోవాకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేశాను” అన్నాడు. అందుకు నాతాను, “యెహోవా నీ పాపాన్ని తొలగించారు. నీవు చావవు.”

— 2 సమూయేలు 12:13 (OTCV)

దావీదు పశ్చాత్తాపపడ్డాడు, దేవుడు క్షమించాడు, కానీ ఆ పాపపు ఫలితాలు అతని కుటుంబాన్ని జీవితాంతం వెంటాడాయి. ఆ తర్వాత బత్షెబకు పుట్టిన సొలొమోను రాజయ్యాడు. దావీదు జీవితం గురించి మా దావీదు కథ, సొలొమోను గురించి సొలొమోను జీవిత చరిత్ర వ్యాసాల్లో వివరంగా ఉంది.

ఈ నలుగురు స్త్రీల కథలు కలిపి ఏమి చెబుతున్నాయి?

మత్తయి యేసు వంశావళిలో సారా, రిబ్కా, రాహేలు వంటి ప్రసిద్ధ తల్లుల పేర్లు రాయలేదు. దానికి బదులు తామారు, రాహాబు, రూతు, “ఊరియా భార్య” పేర్లు రాశాడు. ఈ నలుగురి కథల్లో రెండు విషయాలు కనిపిస్తాయి.

మొదటిది: పరదేశీయులు. రాహాబు కనాను దేశస్థురాలు, రూతు మోయాబీయురాలు. తామారు కూడా కనాను దేశంలోనే యూదా కుటుంబంలోకి వచ్చింది, బత్షెబ భర్త ఊరియా హిత్తీయుడు. (తామారు, బత్షెబల జాతి గురించి బైబిల్ స్పష్టంగా చెప్పలేదు. వారు కూడా పరదేశీయులేనా అనే విషయంలో పండితుల అభిప్రాయాలు వేరు.) ఇశ్రాయేలు రాజు, ప్రపంచ రక్షకుని వంశంలోనే ఇతర దేశాల ప్రజలు ఉన్నారు. దేవుడు అబ్రాహాముకు “నిన్ను బట్టి భూమి మీద ఉన్న సర్వ జనాంగాలు దీవించబడతారు” అని చెప్పిన మాట (ఆదికాండం 12:3) యేసు వంశావళిలోనే కనిపిస్తుంది.

రెండోది: పాపం, అవమానం, కృప. ఈ కథల్లో అన్యాయం, వేశ్యాతనం, వ్యభిచారం, హత్య అన్నీ ఉన్నాయి. చాలా కుటుంబాలు తమ వంశవృక్షంలో ఇలాంటి విషయాలను దాచిపెడతాయి. మత్తయి మాత్రం వాటిని కావాలని గుర్తు చేశాడు. యేసు గొప్పవాళ్ల, పవిత్రుల వంశంలో మాత్రమే పుట్టలేదు. పాపులు, బలహీనులు, బయటివాళ్లు అందరూ ఉన్న వంశంలో పుట్టాడు. ఆయన ఎందుకు వచ్చాడో దూత యోసేపుకు చెప్పిన మాటలోనే ఉంది: “ఆయన తన ప్రజలను వారి పాపాల నుండి రక్షిస్తారు” (మత్తయి 1:21). యేసు వంశావళే ఆ మాటకు మొదటి సాక్ష్యం.

యోసేపు యేసుకు అసలు తండ్రి కాదు కదా, మరి యోసేపు వంశావళి ఎందుకు ఇచ్చారు?

ఇది చాలామందికి వచ్చే ముఖ్యమైన ప్రశ్న. మత్తయి జాబితా అంతా “ఫలానా వాని కుమారుడు ఫలానా” అని సాగుతుంది. కానీ చివర్లో మాట మారుతుంది:

“యాకోబు కుమారుడైన యోసేపు మరియకు భర్త. ఆమె యేసు అని పిలువబడిన క్రీస్తుకు తల్లి.”

— మత్తయి 1:16 (OTCV)

మత్తయి “యోసేపు కుమారుడు యేసు” అని రాయలేదు. యోసేపును “మరియకు భర్త” అని, మరియను “యేసు అని పిలువబడిన క్రీస్తుకు తల్లి” అని రాశాడు. ఎందుకంటే యేసు యోసేపు ద్వారా పుట్టలేదు. ఆ తర్వాతి వచనాల్లోనే మత్తయి దాన్ని వివరించాడు: మరియ యోసేపుకు ప్రధానం చేయబడింది, కానీ వాళ్లు కలవకముందే ఆమె పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా గర్భం ధరించింది (మత్తయి 1:18). యోసేపు ఆమెను రహస్యంగా విడిచిపెట్టాలనుకున్నప్పుడు:

“అతడు ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉండగా, కలలో ప్రభువు దూత అతనికి కనపడి, “దావీదు కుమారుడవైన యోసేపూ, మరియను నీ భార్యగా ఇంటికి తీసుకెళ్లడానికి భయపడకు. ఎందుకంటే ఆమె పరిశుద్ధాత్మ మూలంగా గర్భం ధరించింది. ఆమె ఒక కుమారునికి జన్మనిస్తుంది. ఆయన తన ప్రజలను వారి పాపాల నుండి రక్షిస్తారు. కాబట్టి ఆయనకు యేసు అని పేరు పెట్టాలి” అని చెప్పాడు.”

— మత్తయి 1:20-21 (OTCV)

దూత యోసేపును “దావీదు కుమారుడవైన యోసేపూ” అని పిలిచాడు. అంటే యోసేపు దావీదు వంశం వాడని దేవుని దూతే చెప్పాడు. ఆ తర్వాత యోసేపు మరియను తన భార్యగా ఇంటికి తీసుకెళ్లాడు, పుట్టిన బిడ్డకు “యేసు” అని పేరు పెట్టాడు (మత్తయి 1:24-25).

యూదుల పద్ధతిలో బిడ్డకు పేరు పెట్టేది తండ్రి. యోసేపు ఆ బిడ్డకు పేరు పెట్టడం ద్వారా యేసును తన కుమారుడిగా చట్టబద్ధంగా స్వీకరించాడు. (ఇది పండితుల వివరణ.) దీన్ని మన రోజుల్లో దత్తత తీసుకోవడంతో పోల్చవచ్చు. దత్తత తీసుకున్న బిడ్డకు పెంచిన తండ్రి ఇంటి పేరు, ఆస్తి హక్కు, కుటుంబ గుర్తింపు అన్నీ వస్తాయి. అలాగే యోసేపు ద్వారా యేసుకు దావీదు వంశపు చట్టబద్ధమైన హక్కు వచ్చింది. యేసు నజరేతులో యోసేపు, మరియలతో పెరిగాడు, “వారికి లోబడి ఉన్నారు” అని లూకా చెబుతాడు (లూకా 2:51). ప్రజలు ఆయనను “దావీదు కుమారుడా” అని పిలిచారు (మత్తయి 9:27). అంటే యేసు దావీదు సంతానం అని ఆ కాలపు ప్రజలు అంగీకరించారు.

లూకా సువార్తలోని యేసు వంశావళి ఏమి చెబుతుంది?

లూకా తన జాబితాను ఇలా మొదలుపెట్టాడు:

“ఆ తర్వాత యేసు పరిచర్య ప్రారంభించినప్పుడు ఆయన ఇంచుమించు ముప్పై యేండ్ల వయస్సు కలవాడు. ఆయన యోసేపు కుమారుడని అనుకున్నారు, యోసేపు హేలీ కుమారుడు,”

— లూకా 3:23 (OTCV)

యేసు యొర్దాను నదిలో బాప్తిస్మం పొందాడు, పరలోకం నుండి “నీవు నా కుమారుడవు, నేను ప్రేమించేవాడవు” అనే స్వరం వినబడింది (లూకా 3:21-22). ఆ వెంటనే లూకా ఈ వంశావళి ఇచ్చాడు. “ఆయన యోసేపు కుమారుడని అనుకున్నారు” అనే మాట గమనించండి. ప్రజల దృష్టిలో యేసు యోసేపు కొడుకు, కానీ నిజానికి ఆయన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా పుట్టాడని లూకా ముందే చెప్పాడు (లూకా 1:35). అందుకే ఈ జాగ్రత్త మాట వాడాడు.

లూకా జాబితా యేసు నుండి వెనక్కి వెళ్తుంది: యోసేపు, హేలీ, మత్తతు, … జెరుబ్బాబెలు, షయల్తీయేలు, … నాతాను, దావీదు, … యూదా, యాకోబు, ఇస్సాకు, అబ్రాహాము, … నోవహు, … ఆదాము. చివరి వచనం ఇది:

“కేయినాను ఎనోషు కుమారుడు, ఎనోషు షేతు, షేతు ఆదాము కుమారుడు, ఆదాము దేవుని కుమారుడు.”

— లూకా 3:38 (OTCV)

మత్తయి అబ్రాహాము దగ్గర ఆగాడు, ఎందుకంటే అతను యూదులకు “యేసు అబ్రాహాము, దావీదుల వాగ్దానాల నెరవేర్పు” అని చూపించాలనుకున్నాడు. లూకా మాత్రం అబ్రాహాము దాటి ఆదాము వరకు, మొదటి మనిషి వరకు వెళ్లాడు. లూకా ఎక్కువగా యూదులు కాని ఇతర దేశాల పాఠకుల కోసం రాశాడని పండితులు భావిస్తారు (పండితుల అభిప్రాయం). అతను చెప్పాలనుకున్నది: యేసు యూదులకు మాత్రమే కాదు, ఆదాము సంతానమైన ప్రతి మనిషికీ చెందినవాడు. మొదటి ఆదాము ద్వారా లోకంలోకి పాపం వచ్చింది. యేసు మనుష్యులందరి కోసం వచ్చిన రక్షకుడు.

“ఆదాము దేవుని కుమారుడు” అనే చివరి మాట కూడా ముఖ్యం. ఆదాముకు మనిషి తండ్రి లేడు, దేవుడే అతన్ని సృష్టించాడు. ఈ జాబితాకు ముందే దేవుడు యేసును “నీవు నా కుమారుడవు” అని పిలిచాడు. ఆ తర్వాత వెంటనే లూకా అరణ్యంలో సాతాను యేసును శోధించిన కథ చెబుతాడు, అక్కడ అపవాది “నీవు దేవుని కుమారుడవైతే” అని మొదలుపెడతాడు (లూకా 4:3). మొదటి “దేవుని కుమారుడు” ఆదాము శోధనలో ఓడిపోయాడు. “దేవుని కుమారుడైన” యేసు శోధనను జయించాడు. లూకా ఈ మూడు భాగాలను పక్కపక్కన పెట్టడం ద్వారా ఈ పోలికను చూపిస్తున్నాడని చాలామంది వ్యాఖ్యాతలు వివరిస్తారు (ఇది వ్యాఖ్యాతల వివరణ).

మత్తయి, లూకా వంశావళులు ఎందుకు వేరుగా ఉన్నాయి?

ఇది యేసు వంశావళి గురించి ఎక్కువ మంది అడిగే ప్రశ్న. రెండు జాబితాలూ అబ్రాహాము నుండి దావీదు వరకు ఒకటే. కానీ దావీదు తర్వాత రెండూ వేరు వేరు కుమారుల దారిలో వెళ్తాయి:

• మత్తయి: దావీదు → సొలొమోను → యూదా రాజులు → … → యాకోబు → యోసేపు
• లూకా: దావీదు → నాతాను → … → హేలీ → యోసేపు

లూకా జాబితాలోని ఆ వచనం ఇది:

“ఎల్యాకీము మెలెయ కుమారుడు, మెలెయ మెన్నా కుమారుడు, మెన్నా మత్తతా కుమారుడు, మత్తతా నాతాను కుమారుడు, నాతాను దావీదు కుమారుడు,”

— లూకా 3:31 (OTCV)

ఈ నాతాను ప్రవక్త నాతాను కాదు. అతను దావీదు కుమారుడు, బత్షెబకు పుట్టిన నలుగురు కుమారుల్లో ఒకడు, సొలొమోను సోదరుడు (1 దినవృత్తాంతములు 3:5). అంటే మత్తయి దావీదు నుండి సొలొమోను ద్వారా రాజుల వరుసను చూపించాడు. లూకా దావీదు నుండి నాతాను ద్వారా రాజులు కాని సామాన్యుల వరుసను చూపించాడు. అందుకే యోసేపు తండ్రి పేరు కూడా వేరుగా ఉంది: మత్తయిలో “యాకోబు” (మత్తయి 1:16), లూకాలో “హేలీ” (లూకా 3:23).

మరి ఇద్దరూ నిజమే చెబుతుంటే యోసేపుకు ఇద్దరు తండ్రులు ఎలా? బైబిల్ ఈ ప్రశ్నకు నేరుగా జవాబు ఇవ్వలేదు. కాబట్టి కింద ఇచ్చినవి క్రైస్తవ పండితులు చరిత్రలో ఇచ్చిన వివరణలు. ఇవి బైబిల్ మాటలు కావు, అభిప్రాయాలు.

మొదటి వివరణ: లూకా ఇచ్చింది మరియ వంశావళి. ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం మత్తయి యోసేపు వంశాన్ని (చట్టబద్ధమైన, రాజ వరుస) ఇచ్చాడు. లూకా మరియ వంశాన్ని ఇచ్చాడు. హేలీ మరియ తండ్రి, యోసేపుకు మామ. యూదుల వంశావళుల్లో స్త్రీల పేరు సాధారణంగా రాయరు కాబట్టి లూకా మరియ భర్త యోసేపు పేరు రాశాడని వీరు అంటారు. లూకా సువార్త యేసు జననాన్ని మరియ వైపు నుండి చెబుతుంది (దూత మరియకు కనిపించడం, మరియ పాట, “ఆయన తల్లి ఈ సంగతులన్నిటిని తన హృదయంలో భద్రం చేసుకున్నది” వంటి మాటలు), కాబట్టి ఇది సహజమని వాళ్లు భావిస్తారు. ఈ వివరణ ప్రకారం యేసు యోసేపు ద్వారా దావీదు సింహాసనానికి చట్టబద్ధమైన హక్కు పొందాడు, మరియ ద్వారా రక్తసంబంధంగా దావీదు సంతానం అయ్యాడు. “శరీరానుసారంగా ఆయన దావీదు సంతానానికి చెందినవారు” (రోమా 1:3) అనే మాట దీనికి సరిపోతుందని వీరు చెబుతారు. చాలామంది తెలుగు ప్రసంగీకులు ఈ వివరణనే చెబుతుంటారు.

రెండో వివరణ: రెండూ యోసేపు వంశావళులే, ఒకటి సహజ తండ్రి, ఇంకొకటి చట్టపరమైన తండ్రి. ఇది చాలా పాత వివరణ. రెండు, మూడు శతాబ్దాల్లో జీవించిన జూలియస్ ఆఫ్రికానస్ (Julius Africanus) అనే క్రైస్తవ రచయిత దీన్ని రాశాడు, నాలుగో శతాబ్దపు చరిత్రకారుడు యూసేబియస్ (Eusebius) తన “సంఘ చరిత్ర” పుస్తకంలో దాన్ని నమోదు చేశాడు. ఆఫ్రికానస్ ప్రకారం, యాకోబు, హేలీ ఒకే తల్లికి వేరు వేరు భర్తల ద్వారా పుట్టిన అన్నదమ్ములు. హేలీ పిల్లలు లేకుండా చనిపోయాడు. తామారు కథలో చూసిన ఆచారం ప్రకారం (అన్న చనిపోతే తమ్ముడు అతని భార్యను పెళ్లి చేసుకుని అన్న పేరు మీద సంతానం కలిగించడం, ద్వితీయోపదేశకాండం 25:5-6) యాకోబు హేలీ భార్యను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. అలా పుట్టిన యోసేపు సహజంగా యాకోబు కొడుకు, చట్టపరంగా హేలీ కొడుకు. యేసు బంధువుల నుండి తనకు ఈ సంగతి తెలిసిందని ఆఫ్రికానస్ రాశాడు.

మూడో వివరణ: మత్తయి రాజ వరుసను, లూకా సహజ వరుసను చూపించాడు. మత్తయి “ఎవరు సింహాసనానికి హక్కుదారు” అనే వరుసను, లూకా “ఎవరు ఎవరికి నిజంగా పుట్టారు” అనే వరుసను ఇచ్చారని కొంతమంది పండితుల అభిప్రాయం. రాజ వంశంలో ఒక తరానికి వారసులు లేకపోతే హక్కు దగ్గరి బంధువు వరుసకు వెళ్తుంది. అలా రెండు వరుసలు కొన్ని చోట్ల కలిసి, కొన్ని చోట్ల విడిపోయి ఉండవచ్చని వీరి వివరణ.

షయల్తీయేలు దగ్గర రెండు జాబితాలూ ఎందుకు కలుస్తాయి? దావీదు తర్వాత విడిపోయిన రెండు జాబితాలూ బబులోను చెర కాలంలో ఒక చోట మళ్ళీ కలుస్తాయి: రెండింటిలోనూ షయల్తీయేలు, అతని కుమారుడు జెరుబ్బాబెలు ఉన్నారు. కానీ షయల్తీయేలు తండ్రి పేరు వేరుగా ఉంది. మత్తయిలో “యెకొన్యా కుమారుడు షయల్తీయేలు” (మత్తయి 1:12), లూకాలో “షయల్తీయేలు నేరి కుమారుడు” (లూకా 3:27). ఇంకో విషయం: 1 దినవృత్తాంతములు 3:17-19 ప్రకారం జెరుబ్బాబెలు, షయల్తీయేలు తమ్ముడైన పెదాయా కుమారుడు. బైబిల్ ఈ తేడాలను ఎక్కడా వివరించలేదు. (పండితుల అభిప్రాయాలు, బైబిల్ మాట కాదు: ఇక్కడ కూడా ఒకరు సహజ తండ్రి, ఇంకొకరు చట్టపరమైన తండ్రి అయి ఉండవచ్చని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు. ఉదాహరణకు, యెకొన్యాకు రాజుగా వారసుడు లేనందున నాతాను వంశంలోని నేరి కుమారుడైన షయల్తీయేలు చట్టపరంగా అతని వారసుడిగా లెక్కించబడి ఉండవచ్చని; లేదా షయల్తీయేలు పిల్లలు లేకుండా చనిపోతే, తామారు కథలో చూసిన ఆచారం ప్రకారం తమ్ముడు పెదాయా అతని పేరు మీద సంతానం కలిగించి ఉండవచ్చని అంటారు. మరికొంతమంది లూకాలోని షయల్తీయేలు, జెరుబ్బాబెలు మత్తయిలోని వాళ్లు కాదు, అవే పేర్లు ఉన్న వేరే వ్యక్తులు అని భావిస్తారు.)

ఈ మూడింటిలో ఏది సరైనదో ఖచ్చితంగా చెప్పడానికి బైబిల్‌లో ఆధారం లేదు. కానీ ఒక విషయం గమనించాలి: మొదటి శతాబ్దంలో యేసును వ్యతిరేకించిన యూదు పెద్దలు ఆయన మీద చాలా ఆరోపణలు చేశారు, కానీ “ఆయన దావీదు వంశం వాడు కాదు” అని వాదించినట్టు సువార్తల్లో ఎక్కడా లేదు. యేసు దావీదు సంతానం అని ప్రజలు పిలిచారు, పౌలు తన పత్రికల్లో రాశాడు:

“మహారాజైన దావీదు సంతానంగా పుట్టిన యేసు క్రీస్తు మృతులలో నుండి సజీవంగా లేచారని గుర్తుంచుకో. ఇదే నేను ప్రకటించిన సువార్త.”

— 2 తిమోతి 2:8 (OTCV)

పౌలు జైలులో ఉండి, తన మరణం దగ్గరపడిందని తెలిసిన రోజుల్లో (2 తిమోతి 4:6) తన శిష్యుడైన తిమోతికి ఈ మాటలు రాశాడు. కష్టాల మధ్య తిమోతి గుర్తుపెట్టుకోవలసిన రెండు విషయాలు ఇవి: యేసు దావీదు సంతానం, ఆయన మృతుల నుండి లేచాడు. రెండు వంశావళుల తేడాలు ఎలా ఉన్నా, అవి రెండూ చెప్పే అసలు విషయం ఒక్కటే: యేసు దావీదు సంతానం, దేవుడు ఇచ్చిన వాగ్దానాల నెరవేర్పు.

యెకొన్యా మీద శాపం ఉంటే యేసు దావీదు సింహాసనానికి ఎలా వారసుడు?

మత్తయి జాబితాలో యూదా చివరి రాజుల్లో ఒకడైన యెకొన్యా పేరు ఉంది:

“యోషీయా కుమారులెవరనగా యెకొన్యా అతని తమ్ముళ్ళు. యూదులు బబులోను పట్టణానికి బందీలుగా కొనిపోబడిన కాలంలో వీరు పుట్టారు. బబులోనుకు కొనిపోబడిన తర్వాత పుట్టినవారు వీరే: యెకొన్యా కుమారుడు షయల్తీయేలు, షయల్తీయేలు కుమారుడు జెరుబ్బాబెలు.”

— మత్తయి 1:11-12 (OTCV)

యెకొన్యా కేవలం మూడు నెలలు పాలించాడు, తర్వాత బబులోను రాజు అతన్ని బందీగా తీసుకెళ్లాడు (2 రాజులు 24:8-15). (భాష వివరణ: పాత నిబంధనలో ఇతన్ని యెహోయాకీను, కొన్యా అనే పేర్లతో కూడా పిలుస్తారు.) అతని దుష్టత్వం వల్ల యిర్మీయా ప్రవక్త ద్వారా దేవుడు అతని మీద ఒక తీర్పు చెప్పాడు:

“యెహోవా చెప్పేదేమిటంటే, “అతడు సంతానం లేనివాడని, తన జీవితకాలంలో వృద్ధిచెందలేడని అతని గురించి వ్రాయండి, అతని సంతానంలో ఎవరూ వర్ధిల్లరు, దావీదు సింహాసనం మీద ఎవరూ కూర్చోరు, యూదాలో ఇకపై పరిపాలన చేయరు.””

— యిర్మీయా 22:30 (OTCV)

యూదా రాజ్యం పతనానికి దగ్గరగా ఉన్న రోజుల్లో యిర్మీయా ఈ మాట చెప్పాడు. “సంతానం లేనివాడు” అంటే అతనికి పిల్లలు పుట్టరని కాదు, అతనికి షయల్తీయేలు వంటి కుమారులు ఉన్నారు (1 దినవృత్తాంతములు 3:17-18). అతని పిల్లల్లో ఎవరూ రాజు కాలేరని, అంటే రాజుగా అతనికి “వారసుడు” ఉండడని అర్థం. నిజంగానే అతని కుమారుల్లో ఎవరూ రాజు కాలేదు. మరి యెకొన్యా వంశంలో ఉన్న యోసేపు ద్వారా యేసు దావీదు సింహాసనానికి ఎలా వారసుడు అయ్యాడు?

బైబిల్ ఈ ప్రశ్నకు నేరుగా జవాబు ఇవ్వలేదు. క్రైస్తవ పండితులు రెండు ముఖ్యమైన వివరణలు ఇస్తారు (ఇవి పండితుల అభిప్రాయాలు):

• యేసు యెకొన్యాకు రక్తసంబంధ సంతానం కాదు. యేసు యోసేపు ద్వారా పుట్టలేదు కాబట్టి యెకొన్యా మీద ఉన్న తీర్పు ఆయనకు రక్తం ద్వారా రాదు. యోసేపు ద్వారా చట్టబద్ధమైన రాజ హక్కు వచ్చింది, మరియ ద్వారా (లూకా వంశావళి మరియదే అనే అభిప్రాయం ప్రకారం) దావీదు రక్తం వచ్చింది. ఈ విధంగా కన్య గర్భంలో పుట్టడం కూడా వాగ్దానం నెరవేరడంలో భాగమని వీరు చెబుతారు.
• దేవుడే తర్వాత ఆ తీర్పును మార్చాడు. యెకొన్యా గురించి దేవుడు “నీవు నా కుడిచేతి ముద్ర ఉంగరంగా ఉన్నా, నేను నిన్ను పీకేస్తాను” అన్నాడు (యిర్మీయా 22:24). కానీ చెర తర్వాత అతని మనవడు జెరుబ్బాబెలు గురించి హగ్గయి ప్రవక్త ద్వారా దేవుడు అదే గుర్తును వాడి ఇలా చెప్పాడు.

““ ‘అయితే షయల్తీయేలు కుమారుడవైన జెరుబ్బాబెలూ, నీవు నా సేవకుడవు. నేను నిన్ను ఎన్నుకున్నాను. కాబట్టి ఆ రోజున నేను నిన్ను తీసుకుని నా ముద్ర ఉంగరంలా చేస్తాను, ఎందుకంటే నేను నిన్ను ఏర్పరచుకున్నాను’ ఇదే సైన్యాల యెహోవా వాక్కు.””

— హగ్గయి 2:23 (OTCV)

బబులోను చెర నుండి తిరిగి వచ్చిన యూదులకు జెరుబ్బాబెలు అధిపతి. అతని నాయకత్వంలో యెరూషలేము మందిరం మళ్ళీ కట్టబడింది. యెకొన్యాను దేవుడు “ముద్ర ఉంగరం” లాగా పీకేశాడు. అదే వంశంలోని జెరుబ్బాబెలును “ముద్ర ఉంగరం” లాగా ఎన్నుకున్నాడు. దేవుడు తీర్పు తీర్చగలడు, కృపతో దాన్ని మార్చనూగలడు అని ఈ మాట చూపిస్తుందని కొంతమంది పండితులు వివరిస్తారు. జెరుబ్బాబెలు పేరు మత్తయి, లూకా రెండు వంశావళుల్లోనూ ఉంది (మత్తయి 1:12; లూకా 3:27).

యేసు వంశావళి ద్వారా ఏ వాగ్దానాలు నెరవేరాయి?

యేసు వంశావళి కేవలం పేర్ల జాబితా కాదు. దేవుడు వేల సంవత్సరాల క్రితం ఇచ్చిన వాగ్దానాలు ఒక్కొక్కటిగా నెరవేరిన దారి అది.

అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన వాగ్దానం. అబ్రాహాము తన కుమారుడు ఇస్సాకును బలి ఇవ్వడానికి కూడా సిద్ధపడినప్పుడు, దేవుడు అతనితో ఇలా అన్నాడు:

“నీ సంతానం ద్వారా భూమి మీద ఉన్న సర్వ దేశాలు దీవించబడతాయి, ఎందుకంటే నీవు నాకు లోబడ్డావు.””

— ఆదికాండం 22:18 (OTCV)

మోరీయా పర్వతం మీద అబ్రాహాము దేవునికి లోబడినప్పుడు దేవుడు ఈ వాగ్దానాన్ని మళ్ళీ బలపరిచాడు. “సర్వ దేశాలు” అంటే ఇశ్రాయేలు మాత్రమే కాదు, భూమి మీద ఉన్న ప్రతి జనం. మత్తయి వంశావళి అబ్రాహాము పేరుతో మొదలవుతుంది, అందులో పరదేశీ స్త్రీలు ఉన్నారు, లూకా వంశావళి ఆదాము వరకు వెళ్తుంది. అబ్రాహాము సంతానమైన యేసు ద్వారా ఆ దీవెన అన్ని దేశాలకు వచ్చిందని క్రైస్తవులు నమ్ముతారు. అబ్రాహాము కథ మొత్తం మా అబ్రాహాము జీవిత చరిత్ర వ్యాసంలో ఉంది.

యూదా గోత్రానికి ఇచ్చిన వాగ్దానం. “రాజదండం యూదా దగ్గర నుండి తొలగదు” అని యాకోబు చెప్పాడు (ఆదికాండం 49:10). యేసు యూదా గోత్రంలో పుట్టాడు (హెబ్రీ 7:14). ఈ విషయం మా ఇశ్రాయేలు 12 గోత్రాలు వ్యాసంలో “యేసు ఏ గోత్రంలో పుట్టాడు?” అనే భాగంలో వివరంగా చూశాం.

దావీదుకు ఇచ్చిన వాగ్దానం. “నీ సింహాసనం శాశ్వతంగా స్థాపించబడుతుంది” (2 సమూయేలు 7:16). ఆ కాలపు యూదులకు కూడా క్రీస్తు దావీదు వంశంలో నుండే రావాలని తెలుసు:

“క్రీస్తు దావీదు కుటుంబంలో నుండి దావీదు నివసించిన బేత్లెహేమనే ఊరి నుండి వస్తాడని లేఖనాల్లో వ్రాయబడలేదా?” అని చెప్పుకుంటున్నారు.”

— యోహాను 7:42 (OTCV)

యెరూషలేములో పండుగ రోజుల్లో యేసు బోధ విన్న ప్రజలు ఆయన గురించి వాదించుకుంటున్నారు. కొందరు “ఈయనే క్రీస్తు” అన్నారు. మరికొందరు “క్రీస్తు గలిలయ నుండి ఎలా వస్తాడు?” అని అడిగి, ఈ మాట అన్నారు (యోహాను 7:40-41). వాళ్లకు తెలియని విషయం ఏమిటంటే, యేసు నిజంగానే దావీదు వంశంలో, బేత్లెహేములో పుట్టాడు (లూకా 2:4-7). మత్తయి, లూకాల వంశావళులు ఆ ప్రశ్నకు జవాబు ఇస్తాయి.

మొదటి వాగ్దానం. బైబిల్‌లో రక్షకుని గురించిన మొదటి సూచన ఏదెను తోటలోనే వస్తుంది. ఆదాము, హవ్వ పాపం చేసిన తర్వాత దేవుడు సర్పంతో ఇలా అన్నాడు:

“నేను నీకు స్త్రీకి మధ్య, నీ సంతానానికి స్త్రీ సంతానానికి మధ్య శత్రుత్వం కలుగజేస్తాను; అతడు నీ తలను చితకగొడతాడు, నీవు అతని మడిమె మీద కాటేస్తావు” అని అన్నారు.”

— ఆదికాండం 3:15 (OTCV)

స్త్రీ సంతానంలో నుండి ఒకడు వచ్చి సర్పం (సాతాను) తలను చితకగొడతాడు, ఆ పోరాటంలో అతనికి కూడా గాయం అవుతుంది. చాలామంది క్రైస్తవ వ్యాఖ్యాతలు ఈ వచనాన్ని యేసు గురించిన మొదటి వాగ్దానంగా చూస్తారు (ఇది వ్యాఖ్యాతల వివరణ). లూకా వంశావళి ఆదాము వరకు వెళ్లడం ద్వారా ఈ మొదటి వాగ్దానం వరకు మనల్ని తీసుకెళ్తుంది. ఆదాము, హవ్వల కథ కోసం మా ఆదాము, హవ్వల జీవితం వ్యాసం చదవండి.

యేసు వంశావళి కథ ఎక్కడ ముగుస్తుంది? రెండవ రాకడ వరకు బైబిల్ ఏమి చెబుతుంది?

మత్తయి, లూకా వంశావళులు రెండూ యేసు దగ్గర ఆగిపోతాయి. యేసు తర్వాత ఆ జాబితాల్లో ఇంకో పేరు లేదు. దీనికి ఒక అర్థం ఉంది. దావీదుకు దేవుడు ఇచ్చిన మాట “నీ సింహాసనం శాశ్వతంగా” ఉంటుందని. శాశ్వతంగా పాలించే రాజుకు వారసుడు అవసరం లేదు. వంశావళి ఆయనతో పూర్తవుతుంది. కానీ ఒక ప్రశ్న మిగిలిపోతుంది: యేసు దావీదు సింహాసనం మీద ఎప్పుడు కూర్చున్నాడు? ఆయన భూమి మీద ఉన్నప్పుడు రాజభవనంలో ఉండలేదు, కిరీటం పెట్టుకోలేదు, సైన్యం లేదు. ఈ ప్రశ్నకు జవాబు కోసం బైబిల్ కథను యేసు జననం నుండి రెండవ రాకడ వరకు చూడాలి.

మొదటి మెట్టు: పాత నిబంధన ఇచ్చిన “అంతం లేని” వాగ్దానం. దావీదు తర్వాత వందల ఏళ్లకు యెషయా ప్రవక్త పుట్టబోయే ఒక బిడ్డ గురించి ఇలా రాశాడు:

“ఆయన ప్రభుత్వానికి, సమాధానానికి గొప్పతనానికి ముగింపు ఉండదు. ఆయన అప్పటినుండి ఎల్లకాలం వరకు దావీదు సింహాసనం మీద, అతని రాజ్యాన్ని ఏలుతూ, న్యాయంతోను నీతితోను రాజ్యాన్ని స్థాపించి స్థిరంగా ఉంచుతారు. సైన్యాలకు అధిపతియైన యెహోవా ఆసక్తి దీనిని నెరవేరుస్తుంది.”

— యెషయా 9:7 (OTCV)

యూదా రాజ్యం శత్రువుల భయంతో వణికిపోతున్న రోజుల్లో యెషయా ఈ మాట చెప్పాడు. ఈ అధ్యాయంలోనే “మన కోసం ఒక శిశువు పుట్టాడు” అనే ప్రసిద్ధ మాట ఉంది (యెషయా 9:6). ఆ బిడ్డ దావీదు సింహాసనం మీద “ఎల్లకాలం” పాలిస్తాడు, ఆయన రాజ్యానికి “ముగింపు ఉండదు”. గాబ్రియేలు దూత మరియతో “ఆయన రాజ్యానికి అంతం ఉండదు” (లూకా 1:33) అని చెప్పినప్పుడు ఈ ప్రవచనాన్నే గుర్తు చేశాడు.

రెండో మెట్టు: పశువుల పాక నుండి సిలువ వరకు, దాగి ఉన్న రాజు. యేసు పుట్టింది రాజభవనంలో కాదు. పుట్టిన రోజు ఆయనను పశువుల తొట్టిలో పడుకోబెట్టారు (లూకా 2:7). కొంతకాలం తర్వాత తూర్పు జ్ఞానులు “యూదులకు రాజుగా పుట్టిన వాడు ఎక్కడ ఉన్నాడు?” అని వెదుకుతూ వచ్చారు (మత్తయి 2:2). వాళ్లు ఆయనను కలిసింది కూడా ఒక సామాన్యమైన ఇంట్లోనే (మత్తయి 2:11). ముప్పై మూడు సంవత్సరాల తర్వాత ఆయన మళ్ళీ “రాజు” అని పిలువబడ్డాడు, ఈసారి సిలువ మీద:

“ఆయన మీద మోపబడిన నేరం వ్రాసి ఆయన తలపైన బిగించారు: ఇతడు యేసు, యూదుల రాజు.”

— మత్తయి 27:37 (OTCV)

రోమా సైనికులు సిలువ వేసిన వ్యక్తి తల పైన అతని నేరం రాసి పెట్టేవారు. యేసు మీద మోపిన “నేరం” ఏమిటంటే, ఆయన తనను యూదుల రాజునని చెప్పుకున్నాడని. ఎగతాళిగా రాసిన ఆ మాట నిజానికి సత్యం. దావీదు సంతానమైన రాజు ముళ్ల కిరీటంతో, సిలువ సింహాసనం మీద ఉన్నాడు. (యేసు వయసు గురించి: లూకా 3:23 “ఇంచుమించు ముప్పై” అని చెబుతుంది; “ముప్పై మూడు” అనేది సాంప్రదాయిక అంచనా, బైబిల్ ఖచ్చితమైన సంఖ్య చెప్పలేదు.)

మూడో మెట్టు: పునరుత్థానం, సింహాసనం మీద కూర్చోవడం. యేసు మృతుల నుండి లేచిన తర్వాత, పెంతెకొస్తు రోజున పేతురు యెరూషలేములో వేలాది మంది యూదుల ముందు నిలబడి దావీదు వాగ్దానం గురించి ఇలా మాట్లాడాడు:

““తోటి ఇశ్రాయేలీయులారా, నేను మీతో నిస్సందేహంగా చెప్పగలను, మీ పితరుడైన దావీదు చనిపోయి పాతిపెట్టబడ్డాడు, అతని సమాధి ఇప్పటికీ మన మధ్య ఉంది. అతడు ఒక ప్రవక్త దేవుడు అతని సంతానంలో ఒకనిని అతని సింహాసనం మీద కూర్చోబెడతానని ఒట్టు పెట్టుకుని తనకు ప్రమాణం చేశాడని దావీదుకు తెలుసు. రాబోయేదాన్ని చూసిన ఆయన క్రీస్తు పునరుత్థానం గురించి మాట్లాడుతూ, ఆయన మృతుల రాజ్యంలో విడిచిపెట్టబడలేదని, ఆయన శరీరం కుళ్ళి పోవడం చూడలేదని చెప్పారు.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 2:29-31 (OTCV)

పేతురు వాదన ఇది: దావీదు చనిపోయాడు, అతని సమాధి యెరూషలేములోనే ఉంది, అంటే అతను ఇంకా సమాధిలోనే ఉన్నాడు. కాబట్టి “మీ సంతానంలో ఒకనిని మీ సింహాసనం మీద కూర్చోబెడతాను” (కీర్తనలు 132:11) అనే ప్రమాణం దావీదు గురించి కాదు, చనిపోయి తిరిగి లేచిన దావీదు సంతానమైన యేసు గురించి. పేతురు దృష్టిలో యేసు పునరుత్థానం, పరలోకానికి ఆరోహణం అవడమే దావీదు సింహాసనం మీద కూర్చోవడం మొదలు. అందుకే అతను ఆ ప్రసంగాన్ని ఇలా ముగించాడు: “మీరు సిలువ వేసిన ఈ యేసునే, దేవుడు ప్రభువుగా క్రీస్తుగా చేశారు” (అపొస్తలుల కార్యములు 2:36).

నాలుగో మెట్టు: ఆయన తిరిగి వస్తాడు. యేసు తన శిష్యుల కళ్ల ముందే పరలోకానికి వెళ్లినప్పుడు, వాళ్లు ఆకాశం వైపు చూస్తూ నిలబడిపోయారు. అప్పుడు ఇద్దరు దూతలు వాళ్లతో ఇలా అన్నారు:

““గలిలయ వాసులారా, మీరు ఇక్కడ నిలబడి ఆకాశం వైపు ఎందుకు చూస్తున్నారు? మీ ముందు ఆరోహణమైన ఈ యేసే, ఏ విధంగా పరలోకానికి వెళ్లడం చూశారు, అదే విధంగా ఆయన తిరిగి వస్తారు” అని వారితో చెప్పారు.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 1:11 (OTCV)

మొదటిసారి యేసు ఒక చిన్న ఊరిలో, ఒక సామాన్య కుటుంబంలో, చాలామందికి తెలియకుండా వచ్చాడు. రెండవసారి ఆయన రావడం అలా ఉండదు. యేసు స్వయంగా తన రెండవ రాకడ గురించి ఇలా చెప్పాడు:

“మనుష్యకుమారుడు తన మహిమలో, దేవదూతలందరితో వచ్చేటప్పుడు, ఆయన తన మహిమగల సింహాసనం మీద కూర్చుని ఉంటాడు.”

— మత్తయి 25:31 (OTCV)

యేసు సిలువకు వెళ్లడానికి కొన్ని రోజుల ముందు ఒలీవల కొండ మీద శిష్యులకు అంత్యకాలం గురించి బోధిస్తూ ఈ మాట చెప్పాడు. ఆ తర్వాత ఆయన అన్ని దేశాల ప్రజలు తన ముందు సమకూడతారని, గొర్రెల కాపరి గొర్రెలను మేకలను వేరు చేసినట్టు ఆయన వాళ్లను వేరు చేస్తాడని చెప్పాడు (మత్తయి 25:32-46). మొదటిసారి సిలువ మీద “యూదుల రాజు” అని ఎగతాళిగా రాయబడినవాడు, రెండవసారి “మహిమగల సింహాసనం” మీద అందరికీ రాజుగా కనిపిస్తాడు.

ఐదో మెట్టు: బైబిల్ చివరి పేజీల్లో దావీదు సంతానం. ప్రకటన గ్రంథంలో యోహాను చూసిన దర్శనాల్లో యేసు రాజ్యం పూర్తిగా స్థాపించబడే రోజు గురించి ఇలా ఉంది:

“ఏడవ దేవదూత తన బూరను ఊదినప్పుడు పరలోకంలో గొప్ప స్వరాలు, ఇలా చెప్పడం వినిపించింది, “భూలోక రాజ్యం ప్రభు రాజ్యంగా ఆయన క్రీస్తు రాజ్యంగా మారాయి కాబట్టి ఆయన ఎల్లకాలం పరిపాలిస్తారు.””

— ప్రకటన 11:15 (OTCV)

ఏడు బూరల దర్శనంలో చివరి బూర ఊదినప్పుడు ఈ ప్రకటన వినిపించింది. “ఎల్లకాలం పరిపాలిస్తారు” అనే మాట 2 సమూయేలు 7:16 లో దావీదుకు ఇచ్చిన “శాశ్వతంగా”, యెషయా 9:7 లోని “ఎల్లకాలం వరకు”, లూకా 1:33 లోని “అంతం ఉండదు” అనే మాటల నెరవేర్పు. కొన్ని అధ్యాయాల తర్వాత యేసు తెల్లని గుర్రం మీద వస్తున్నట్టు యోహాను చూశాడు, ఆయన వస్త్రం మీద “రాజులకు రాజు ప్రభువులకు ప్రభువు” అని రాసి ఉంది (ప్రకటన 19:16).

బైబిల్ చివరి అధ్యాయంలో యేసు తన గురించి తానే చెప్పిన మాట ఇది:

““యేసు అనే నేను సంఘాల కోసమైన ఈ సాక్ష్యం మీకు ఇవ్వమని నా దూతను పంపాను. నేను దావీదు వేరును సంతానాన్ని, ప్రకాశవంతమైన వేకువ చుక్కను.””

— ప్రకటన 22:16 (OTCV)

బైబిల్ మొత్తంలో యేసు చెప్పిన చివరి మాటల్లో ఇది ఒకటి. ఆయన తనను “దావీదు వేరు”, “దావీదు సంతానం” అని రెండు విధాలుగా పరిచయం చేసుకున్నాడు. “సంతానం” అంటే దావీదు వంశంలో పుట్టినవాడు, మత్తయి, లూకాల వంశావళులు చెప్పిన విషయం. “వేరు” అంటే దావీదుకు మూలం, దావీదు కంటే ముందు ఉన్నవాడు. చెట్టు వేరు నుండి పుడుతుంది. యేసు మనిషిగా దావీదు నుండి వచ్చాడు, కానీ దేవుడిగా దావీదుకే మూలం. (ఈ రెండు మాటలకు ఇది చాలామంది వ్యాఖ్యాతలు ఇచ్చే వివరణ.) “వేకువ చుక్క” రాత్రి ముగిసి తెల్లవారబోతోందని చెప్పే నక్షత్రం. యేసు పుట్టినప్పుడు ఒక నక్షత్రం జ్ఞానులను ఆయన దగ్గరకు నడిపించింది. బైబిల్ చివర్లో ఆయనే ఆ వెలుగు అని చెబుతున్నాడు.

చివరి మెట్టు: అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన మాట పూర్తిగా నెరవేరడం. మత్తయి వంశావళి అబ్రాహాముతో మొదలైంది. దేవుడు అబ్రాహాముకు “నీ సంతానం ద్వారా భూమి మీద ఉన్న సర్వ దేశాలు దీవించబడతాయి” అని చెప్పాడు. ప్రకటన గ్రంథంలో యోహాను ఆ మాట పూర్తిగా నెరవేరిన దృశ్యం చూశాడు:

“ఈ సంగతుల తర్వాత ఒక గొప్ప జనసమూహం లెక్కపెట్టడానికి అసాధ్యమైనంత మంది ప్రజలు ప్రతి దేశం నుండి, ప్రతి గోత్రం నుండి, ప్రతి జాతి నుండి, ప్రతి భాష మాట్లాడేవారి నుండి వచ్చారు. వారు తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి ఖర్జూర మట్టలు చేతపట్టుకుని సింహాసనం ముందు వధించబడిన గొర్రెపిల్ల ముందు నిలబడి ఉండడం నేను చూశాను.”

— ప్రకటన 7:9 (OTCV)

ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రాల నుండి ముద్ర పొందినవారి సంఖ్య విన్న వెంటనే (ప్రకటన 7:4-8) యోహాను ఈ గుంపును చూశాడు. ఇందులో “ప్రతి దేశం”, “ప్రతి భాష” ప్రజలు ఉన్నారు. అంటే తెలుగు మాట్లాడేవాళ్లు కూడా ఆ గుంపులో ఉంటారు. యేసు వంశావళిలో పరదేశీయులైన రాహాబు, రూతులకు చోటు ఇచ్చిన దేవుడు, చివరికి ప్రతి దేశం నుండి ప్రజలను తన రాజు సింహాసనం ముందు నిలబెడతాడు. అబ్రాహాము నుండి మొదలైన వంశావళి కథ అక్కడ పూర్తవుతుంది.

రెండవ రాకడ గురించి క్రైస్తవుల్లో ఉన్న వేరు వేరు అభిప్రాయాలు. యేసు తిరిగి వస్తాడని, ఆయన రాజ్యానికి అంతం ఉండదని క్రైస్తవులందరూ నమ్ముతారు. కానీ ఆ రాజ్యం ఎలా, ఎప్పుడు కనిపిస్తుంది అనే విషయంలో అభిప్రాయాలు వేరు. (ఇవి వేదాంత అభిప్రాయాలు, బైబిల్ మాటలు కావు. మేము ఏ ఒక్కదాని పక్షమూ తీసుకోవడం లేదు.)

• భూమి మీద వెయ్యేళ్ల పాలన: యేసు రెండవ రాకడ తర్వాత భూమి మీద అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాలు, దావీదు సింహాసనం మీద పాలిస్తాడని కొంతమంది క్రైస్తవులు నమ్ముతారు. ప్రకటన 20:4 లో “క్రీస్తుతో పాటు వెయ్యి సంవత్సరాలు పరిపాలించారు” అనే మాటను వీరు అక్షరాలా తీసుకుంటారు. చాలామంది తెలుగు ప్రసంగీకులు ఈ అభిప్రాయం చెబుతారు.
• ఇప్పుడే పరలోకం నుండి పాలన: యేసు పునరుత్థానం, ఆరోహణం తర్వాత ఇప్పటికే దావీదు సింహాసనం మీద, అంటే దేవుని కుడి వైపున కూర్చుని పాలిస్తున్నాడని (అపొస్తలుల కార్యములు 2:30-36), “వెయ్యి సంవత్సరాలు” అనేది ఈ కాలానికి సూచనగా చెప్పిన మాట అని మరికొంతమంది నమ్ముతారు. రెండవ రాకడలో ఆ పాలన అందరికీ పూర్తిగా కనిపిస్తుందని వీరు అంటారు.
• సువార్త ద్వారా రాజ్యం పెరిగిన తర్వాత రాకడ: సువార్త ప్రపంచమంతా వ్యాపించడం ద్వారా క్రీస్తు రాజ్యం క్రమంగా పెరుగుతుందని, ఆ దీర్ఘ కాలమే “వెయ్యి సంవత్సరాలు” అని, ఆ తర్వాతే యేసు తిరిగి వస్తాడని ఇంకొంతమంది క్రైస్తవులు నమ్ముతారు.

ఈ అభిప్రాయాల్లో తేడాలు ఉన్నా, యేసు వంశావళి చెప్పే అసలు విషయంలో క్రైస్తవులందరూ ఒక్కటే: దావీదు సంతానమైన యేసు రాజు, ఆయన తిరిగి వస్తాడు, ఆయన రాజ్యానికి అంతం లేదు. మత్తయి 1 లోని పేర్ల జాబితాతో మొదలైన కథ, ప్రకటన 22 లోని “నేను దావీదు వేరును సంతానాన్ని” అనే మాటతో పూర్తవుతుంది.

యేసు వంశావళి మనకు ఏమి నేర్పిస్తుంది?

• దేవుడు తన మాట నిలబెట్టుకుంటాడు. అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన వాగ్దానం నెరవేరడానికి దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాలు పట్టింది. మధ్యలో చెరలు, యుద్ధాలు, రాజ్యాలు పడిపోవడం జరిగాయి. అయినా దేవుడు తరం తర్వాత తరం ఆ వాగ్దానాన్ని కాపాడాడు. మన జీవితంలో దేవుని మాట నెరవేరడం ఆలస్యం అనిపించినా ఆయన మరచిపోడు.
• దేవుడు పాపులను వాడుకుంటాడు. యూదా, తామారు, రాహాబు, దావీదు, మనష్షే రాజు వంటి వాళ్లు యేసు వంశంలో ఉన్నారు. మనష్షే యూదా రాజుల్లో అతి దుర్మార్గుడు, కానీ చివరికి పశ్చాత్తాపపడ్డాడు (2 దినవృత్తాంతములు 33:1-13). మన గతం ఎంత చెడ్డదైనా దేవుని కృపకు అది అడ్డు కాదు.
• దేవుని కుటుంబంలో బయటివాళ్లకు కూడా చోటు ఉంది. రాహాబు, రూతు పరదేశీయులు. విశ్వాసం ద్వారా వాళ్లు దేవుని ప్రజల్లో భాగమయ్యారు, రక్షకుని వంశంలో పేరు పొందారు.
• సామాన్య జీవితాలు కూడా దేవుని ప్రణాళికలో ఉన్నాయి. చెర తర్వాత వంశావళిలో వచ్చే అబీహూదు, ఎల్యాకీము, అజోరు, సాదోకు వంటి పేర్ల గురించి బైబిల్‌లో వేరే ఎక్కడా ఏమీ లేదు. ఏ ఘనకార్యమూ చేయని సామాన్యులు వాళ్లు. అయినా వాళ్ల పేర్లు క్రీస్తు వంశావళిలో శాశ్వతంగా ఉన్నాయి.
• యేసు ప్రతి మనిషి కోసం వచ్చాడు. మత్తయి వంశావళి యేసును అబ్రాహాము, దావీదు సంతానంగా, లూకా వంశావళి ఆయనను ఆదాము సంతానంగా చూపిస్తాయి. ఆయన ఒక్క జాతికి, ఒక్క కులానికి, ఒక్క కుటుంబానికి చెందినవాడు కాదు, మనుష్యులందరి రక్షకుడు.

సంబంధిత ఆర్టికల్స్

• ఇశ్రాయేలు 12 గోత్రాలు: పేర్లు, బైబిల్ ఆధారాలు, ఈ రోజు వాళ్లు ఎక్కడ ఉన్నారు?
• అబ్రాహాము జీవిత చరిత్ర: బైబిల్ ఆధారంగా పూర్తి కథ, విశ్వాసం మరియు వాగ్దానాలు
• దావీదు కథ: గొర్రెల కాపరి నుండి ఇశ్రాయేలు రాజు వరకు
• సొలొమోను జీవిత చరిత్ర: జ్ఞానవంతుడైన రాజు ఎలా దారి తప్పాడు?
• ఆదాము, హవ్వల జీవితం – బైబిల్ ఆధారంగా పూర్తి వివరణ
• మరిన్ని తెలుగు బైబిల్ వ్యాసాలు

యేసు వంశావళికి సంబంధించిన బైబిల్ వచనాలు

1. మత్తయి సువార్తలోని వంశావళి — మత్తయి 1:1-17
2. యేసు జననం, యోసేపుకు దూత కనిపించడం — మత్తయి 1:18-25
3. లూకా సువార్తలోని వంశావళి — లూకా 3:23-38
4. యేసు బాప్తిస్మం, శోధన — లూకా 3:21-22; 4:1-13
5. ఆదాము వంశావళి — ఆదికాండం 5
6. వంశావళి లేని యాజకులు — ఎజ్రా 2:61-63
7. తామారు, యూదా — ఆదికాండం 38
8. రాహాబు — యెహోషువ 2; 6:22-25; హెబ్రీ 11:31
9. రూతు — రూతు 1–4
10. దావీదు, బత్షెబ — 2 సమూయేలు 11–12
11. దావీదు కుమారులు (నాతాను, సొలొమోను) — 1 దినవృత్తాంతములు 3:1-9
12. దావీదు వంశపు రాజుల జాబితా — 1 దినవృత్తాంతములు 3:10-24
13. అజర్యా (ఉజ్జియా) — 2 రాజులు 15:1-7; 2 దినవృత్తాంతములు 26:1-23
14. యెకొన్యా, యిర్మీయా తీర్పు — 2 రాజులు 24:8-17; యిర్మీయా 22:24-30
15. జెరుబ్బాబెలు — హగ్గయి 2:20-23
16. సిలువ, పునరుత్థానం, రెండవ రాకడ, దావీదు సింహాసనం — యెషయా 9:6-7; కీర్తనలు 132:11; మత్తయి 25:31-46; 27:37; అపొస్తలుల కార్యములు 1:9-11; 2:29-36; ప్రకటన 7:9; 11:15; 19:11-16; 20:4-6; 22:16
17. వాగ్దానాలు — ఆదికాండం 3:15; 12:3; 22:18; 49:10; 2 సమూయేలు 7:12-16; యోహాను 7:42; రోమా 1:3; 2 తిమోతి 2:8

ఈ వ్యాసంలో ఉపయోగించిన చారిత్రక ఆధారం

• యూసేబియస్ (Eusebius), “సంఘ చరిత్ర” (Church History), పుస్తకం 1, అధ్యాయం 7: జూలియస్ ఆఫ్రికానస్ ఆరిస్టిడీస్‌కు రాసిన ఉత్తరం (మత్తయి, లూకా వంశావళుల మధ్య తేడా గురించి) — New Advent (ఇంగ్లీష్)

నిరాకరణలు

భాష గురించి: ఈ వ్యాసాన్ని బైబిల్ గురించి తెలియని వారికి కూడా అర్థమయ్యేలా సరళమైన తెలుగులో రాశాం.

కథ, అభిప్రాయాల గురించి: ఈ వ్యాసంలో కల్పిత కథలు లేవు. బైబిల్‌లోని కథలను బైబిల్‌లో ఉన్నట్లే చెప్పాం. మత్తయి, లూకా వంశావళుల మధ్య తేడా, “14 తరాలు”, యెకొన్యా తీర్పు, రెండవ రాకడ, వెయ్యేళ్ల పాలన వంటి విషయాల్లో బైబిల్ నేరుగా జవాబు ఇవ్వని చోట పండితుల, వ్యాఖ్యాతల వివరణలను ఇచ్చాం. అవి బైబిల్ మాటలు కావని ఆయా చోట్ల స్పష్టంగా రాశాం. ఆ వివరణల్లో ఏది సరైనదో మేము తీర్పు చెప్పడం లేదు. మన ఇళ్లలోని వంశవృక్షం, దత్తత వంటి పోలికలు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇచ్చిన ఉదాహరణలు మాత్రమే.

వచనాల గురించి: ఈ వ్యాసంలోని బైబిల్ వచనాలు Biblica® ఉచిత తెలుగు సమకాలీన అనువాదం™ (Biblica® Open Telugu Contemporary Version™) నుండి తీసుకున్నవి. ప్రచురణ హక్కులు © 1976, 1990, 2022, 2024 Biblica, Inc. ఇవి CC BY-SA 4.0 లైసెన్స్ కింద ఉపయోగించబడ్డాయి (మూలం: ebible.org/telotsa). దీనిని Biblica ఆమోదించినట్టు కాదు. ప్రతి వచనం కింద, అది ఏ సందర్భంలో చెప్పబడిందో వివరించాం. వచనాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి, మీ బైబిల్‌లో ఆ అధ్యాయాన్ని మొత్తం చదవండి. ఇది పూర్తి లేదా తుది వివరణ కాదు. ఈ వ్యాసంలోని వివరణలను అధ్యయన సహాయంగా మాత్రమే పరిగణించండి.