కొత్త నిబంధనలో ఆహార నియమాలు: యేసు, పేతురు, పౌలు ఏమన్నారు?

ఇశ్రాయేలీయులకు దేవుడు ఇచ్చిన ఆహార నియమాలు వందల సంవత్సరాలు వారి జీవితంలో భాగంగా ఉన్నాయి. వాటిలో ఏముందో మొదటి వ్యాసంలో చూశాం: బైబిల్‌లో తినకూడని ఆహారాలు. మరి కొత్త నిబంధనలో ఆహార నియమాల గురించి ఏముంది? యేసు, పేతురు, యెరూషలేము సంఘం, పౌలు ఈ విషయం మీద ఏమన్నారో వచనాలతో వరుసగా చూద్దాం.

క్లుప్తంగా: ఈ వచనాలను బట్టి, ఇశ్రాయేలీయులకు ఇచ్చిన ఆహార విభజన క్రైస్తవులు తప్పక పాటించాల్సినది కాదని అనేక సంప్రదాయాలు అంటాయి. కానీ అడ్వెంటిస్టులు వంటివారు ఇప్పటికీ పాటిస్తారు. అపొస్తలులు యూదేతర విశ్వాసులకు రక్తం, గొంతు నులిమి చంపిన మాంసం విషయంలో కొన్ని ప్రత్యేక సూచనలు ఇచ్చారు. ఏ సంప్రదాయాన్నీ మేము సమర్థించడం లేదు, ఖండించడం లేదు; నిర్ణయం మీ మనస్సాక్షికి, ప్రార్థనకు, మీ సంఘ సలహాకు వదిలేస్తున్నాం.

ఆహార నియమాల గురించి బైబిల్ ప్రయాణం: నోవహు, మోషే, యేసు, పేతురు, యెరూషలేము సమావేశం, పౌలు

యేసు కాలంలో: “లోపలికి వెళ్లేది కాదు, బయటకు వచ్చేది”

యేసు కాలంలో యెరూషలేము నుండి వచ్చిన పరిసయ్యులు, ధర్మశాస్త్ర ఉపదేశకులు యేసు శిష్యులు చేతులు కడుక్కోకుండా భోజనం చేస్తున్నారని గమనించారు:

“అందుకు పరిసయ్యులు, ధర్మశాస్త్ర ఉపదేశకులు, ‘నీ శిష్యులు ఎందుకు పెద్దల సాంప్రదాయాన్ని పాటించకుండా అపవిత్రమైన చేతులతో భోజనం చేస్తున్నారు?’ అని యేసును అడిగారు.”

— మార్కు 7:5 (OTCV)

ఇక్కడ చర్చ “పెద్దల సాంప్రదాయం” గురించి: చేతులు, గిన్నెలు, కుండలు కడగడం వంటి ఆచారాలు (మార్కు 7:3-4). ఇది లేవీయకాండం 11లోని ఆహార విభజన గురించి కాదు, కాబట్టి రెండింటినీ కలపకూడదు. వాళ్లు అడిగింది “పంది మాంసం తినవచ్చా?” అని కాదు, “చేతులు కడుక్కోకుండా ఎందుకు తింటున్నారు?” అని. యేసు జనసమూహాన్ని పిలిచి, “నా మాట విని గ్రహించండి” అని చెప్పి ఇలా అన్నాడు:

“బయట నుండి లోపలికి వెళ్లేవీ ఒకరిని అపవిత్రపరచవు. కాని లోపలి నుండి బయటకు వచ్చేవి మాత్రమే వారిని అపవిత్రులుగా చేస్తాయి.”

— మార్కు 7:15 (OTCV)

(7:16 కొన్ని పాత ప్రతుల్లో లేదని మీ బైబిల్‌లో పాదవివరణ ఉండవచ్చు.) తరువాత ఇంట్లో శిష్యులు ఈ ఉపమానం అర్థం కాక అడిగారు:

“ఆయన, ‘మీరు ఇంత బుద్ధిహీనులా? బయట నుండి లోపలికి వెళ్లేది ఏది ఒకరిని అపవిత్రపరచదని మీరు చూడలేదా? అని అడిగారు. ఎందుకంటే అది వాని హృదయంలోకి వెళ్లదు, కాని కడుపులోనికి వెళ్లి, తర్వాత శరీరం నుండి బయటకు విసర్జింపబడుతుంది.’ (ఈ విషయాన్ని చెప్తూ, భోజనపదార్ధాలన్ని పవిత్రమైనవే అని యేసు ప్రకటించారు.) ఆయన ఇంకా మాట్లాడుతూ, ‘ఓ వ్యక్తి లోపలినుండి ఏవైతే బయటకు వస్తాయో అవే వారిని అపవిత్రపరుస్తాయి. ఎందుకంటే, అంతరంగంలో నుండి లైంగిక అనైతికత, దొంగతనం, నరహత్య, వ్యభిచారం, దురాశ, పగ, మోసం, అశ్లీలత, అసూయ, దూషణ, అహంకారం, అవివేకం లాంటి దుష్ట ఆలోచనలు వస్తాయి. ఈ దుష్టమైనవన్ని లోపలినుండే బయటకు వచ్చి వ్యక్తిని అపవిత్రపరుస్తాయి’ అన్నారు.”

— మార్కు 7:18-23 (OTCV)

శిష్యులకు ఉపమానం అర్థం కాక అడిగినప్పుడు, యేసు ఇంట్లో వివరించిన మాటలు ఇవి. ఈ వివరణ మధ్యలో ఉన్న కుండలీకరణాల మాట గురించి కింద చూద్దాం.

7:19 చివరి మాట విషయంలో అనువాదాలు ఒకేలా లేవు. కుండలీకరణాల్లో ఉన్న మాట (“భోజనపదార్థాలన్నీ పవిత్రమైనవే అని యేసు ప్రకటించారు”)ను తెలుగు సమకాలీన అనువాదం, ఇంగ్లీషులోని చాలా ఆధునిక అనువాదాలు యేసు అన్ని ఆహారాలనూ పవిత్రమైనవిగా ప్రకటించినట్టు ఇస్తాయి. పాత తెలుగు బైబిల్, ఇంగ్లీషు కింగ్ జేమ్స్ అనువాదం దాన్ని ఆహారం శరీరం గుండా వెళ్లి శుద్ధి అయ్యే ప్రక్రియగా ఇస్తాయి. గ్రీకు మూలంలో ఈ చివరి మాట ఎవరిదనే దానిపై అనువాదకుల మధ్య చర్చ ఉంది. రెండు రకాల చదువులూ క్రైస్తవ అధ్యయనంలో ఉన్నాయి. ప్రసిద్ధ గ్రీకు పండితుడు ఎ.టి. రాబర్ట్సన్ వంటివారు ఆ మాటలు యేసువి కావు, మార్కు తన వ్యాఖ్యగా చేర్చినవి అంటారు (ఇది ఆయన అభిప్రాయం). 7:14-23 మొత్తం కలిపి చదవండి. పాత నిబంధనలో ఆహార విభజన “పవిత్రం, అపవిత్రం” అనే భాషలో ఉంది. యేసు ఆ భాషను హృదయం వైపు తిప్పాడు.

పేతురుకు వచ్చిన దర్శనం

యేసు స్వర్గానికి వెళ్లిన తరువాత కూడా పేతురు తన జీవితంలో అపవిత్రమైనది ఏదీ తినలేదు. అప్పుడు యొప్పేలో ఒక రోజు మధ్యాహ్నం, ఇంటి పైకప్పు మీద ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు, చాలా ఆకలి వేస్తుండగా (10:9-10) అతనికి ఒక దర్శనం వచ్చింది:

“అప్పుడతడు పరలోకం తెరువబడి నాలుగు మూలలు పట్టుకోబడి భూమి మీదకు దింపబడుతున్న ఒక పెద్ద దుప్పటి వంటి దాన్ని చూశాడు. దానిలో నాలుగు కాళ్లున్న అన్ని రకాల జంతువులు, ప్రాకే ప్రాణులు పక్షులు ఉన్నాయి. అప్పుడు ఒక స్వరం అతనితో ఇలా అన్నది: ‘పేతురు, లేచి వాటిని చంపుకొని తిను.’ అందుకు పేతురు, ‘లేదు, ప్రభువా! నేను అపరిశుభ్రమైనది అపవిత్రమైనది ఎప్పుడూ తినలేదు’ అని జవాబిచ్చాడు. రెండవసారి ఆ స్వరం అతనితో, ‘దేవుడు పవిత్రపరచిన వాటిని నీవు అపవిత్రమని పిలువద్దు’ అన్నది. ఈ విధంగా మూడుసార్లు జరిగింది, వెంటనే ఆ దుప్పటి తిరిగి ఆకాశానికి కొనిపోబడింది.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 10:11-16 (OTCV)

దుప్పటిలోని జంతువుల్లో అపవిత్రమైనవి కూడా ఉన్నాయని పేతురు సమాధానం సూచిస్తుంది. అంతకు ముందే కైసరయలోని కొర్నేలీ అనే శతాధిపతికి దేవదూత కనిపించి, పేతురును పిలిపించమన్నాడు (10:1-8). ఆ మనుషులు యొప్పే చేరుకోబోతుండగానే పేతురుకు ఈ దర్శనం వచ్చింది (10:9). పేతురు కొర్నేలీ ఇంటికి వెళ్లి, అక్కడ చేరినవారితో ఇలా అన్నాడు:

“మీ అందరికి తెలిసినట్లే ఒక యూదుడు, యూదుడుకాని వ్యక్తితో సాంగత్యం చేయడం, వారిని కలవడం, యూదా నియమానికి విరుద్ధము. అయితే ఎవరినీ నేను అపవిత్రులని గాని నిషేధించబడిన వారని గాని పిలువకూడదని దేవుడు నాకు చూపించాడు.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 10:28 (OTCV)

దర్శనంలో ఆహార చిత్రాలు ఉన్నాయి, అదే సమయంలో పేతురు దాని అర్థాన్ని యూదేతరుల విషయంలో దేవుడు చూపిన మార్పుతో కలిపి చెప్పాడు. అందుకే దీన్ని “కేవలం ఆహార నియమాల రద్దు” అనడం కూడా, “ఆహారానికి దీనితో సంబంధమే లేదు” అనడం కూడా తొందరపాటే (మా అభిప్రాయం). ఇంకో విషయం: దర్శనం రాగానే పేతురు ఏదైనా తిన్నాడని బైబిల్ చెప్పదు. దాని అర్థమేమిటని ఆశ్చర్యపడ్డాడు (10:17), కొర్నేలీ ఇంటికి వెళ్లాడు, అక్కడ వివరించాడు. కాబట్టి “పేతురు వెంటనే పంది తిన్నాడు” అని ఎక్కడా చెప్పకూడదు.

గ్రీకులో 10:14లోని రెండు మాటలకు రెండు పదాలు ఉన్నాయి: “కొయినోస్” (సామాన్యమైనది), “అకథార్టోస్” (అపవిత్రమైనది). “కొయినోస్” పదమే మార్కు 7:2, 5లో చేతుల గురించి చెప్పిన చోట, అపొస్తలుల కార్యములు 10:28లో, 11:8లో, రోమీయులకు 14:14లో కూడా ఉంది. దీని వల్ల ఈ వచనాలు ఒకదానికొకటి ముడిపడి ఉన్నాయని ఒక అడ్వెంటిస్ట్ పత్రిక వ్యాసం అంటుంది; ఇది ఆ వ్యాసం అభిప్రాయం.

పేతురు కొర్నేలీ ఇంటి నుండి యెరూషలేముకు తిరిగి వెళ్లినప్పుడు, అక్కడి సున్నతి పొందిన విశ్వాసులు అతన్ని విమర్శించారు:

“యూదేతరులు కూడా దేవుని వాక్యాన్ని స్వీకరించారని యూదయ ప్రాంతమంతటిలో ఉన్న అపొస్తలులు విశ్వాసులు విన్నారు. కాబట్టి పేతురు యెరూషలేముకు తిరిగి వెళ్లినప్పుడు, సున్నతి పొందిన విశ్వాసులు అతన్ని విమర్శించి, ‘నీవు సున్నతి పొందని వారి ఇంటికి వెళ్లి వారితో భోజనం చేశావు’ అన్నారు.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 11:1-3 (OTCV)

వారి విమర్శ గమనించండి: అది “పంది మాంసం తిన్నావా?” అని కాదు, “సున్నతి పొందని వారితో భోజనం చేశావు” అని. అప్పుడు పేతురు ఆ దర్శనాన్ని మొదటి నుండి చెప్పాడు:

“అందుకు నేను ‘లేదు, ప్రభువా! అపరిశుభ్రమైనది అపవిత్రమైనది ఎప్పుడూ నా నోటిలోనికి రాలేదు’ అన్నాను. రెండవసారి పరలోకం నుండి ఆ స్వరం నాతో, ‘దేవుడు పవిత్రపరచిన వాటిని నీవు అపవిత్రమని పిలువద్దు’ అని చెప్పడం వినబడింది.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 11:8-9 (OTCV)

చివరికి ఇలా అన్నాడు:

“ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును నమ్మిన మనకు ఇవ్వబడిన వరాన్నే దేవుడు వారికి కూడా ఇస్తే, దేవుని అడ్డగించి నిలబడడానికి నేను ఎవరిని?”

— అపొస్తలుల కార్యములు 11:17 (OTCV)

యూదేతరులకు కూడా దేవుడు పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చాడని విన్నప్పుడు వారు దేవుణ్ణి స్తుతించారు (11:18). ఈ చర్చ యూదేతరులతో కలిసి ఉండడం గురించే జరిగిందని అనిపిస్తుంది (ఇది మా అభిప్రాయం).

యెరూషలేము సమావేశం

కొంతకాలం తరువాత అంతియొకయలో ఒక వివాదం మొదలైంది:

“కొందరు యూదయ ప్రాంతం నుండి అంతియొకయ ప్రాంతానికి వచ్చి విశ్వాసులతో: ‘మోషే నియమించిన ఆచార ప్రకారం సున్నతి పొందితేనే తప్ప రక్షణ లేదు’ అని బోధించారు.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 15:1 (OTCV)

అంతియొకయలో యూదేతర విశ్వాసులు ఉన్నారు. యూదయ నుండి వచ్చిన కొందరు ఇలా బోధించడంతో పౌలుకు, బర్నబాకు వారితో తీవ్రమైన వాదం జరిగింది. అందుకని ఈ ప్రశ్నను యెరూషలేములోని అపొస్తలుల, సంఘపెద్దల దగ్గరకు తీసుకెళ్లారు (15:2). పరిసయ్యుల తెగలోని కొందరు విశ్వాసులు “యూదేతరులు మోషే ధర్మశాస్త్రం పాటించాలి, సున్నతి చేయించుకోవాలి” అన్నారు (15:5). చాలా చర్చ జరిగిన తరువాత పేతురు లేచి ఇలా అన్నాడు:

“దేవుడు మనకు వారికి మధ్య ఏ భేదం చూపించకుండ వారి హృదయాలను విశ్వాసంతో పవిత్రపరచారు. కాబట్టి ఇప్పుడు, మన పితరులు కానీ మనం కానీ మోయలేని కాడిని యూదేతరులలో నుండి వచ్చిన విశ్వాసుల మెడ మీద పెట్టి దేవుని శోధించవచ్చా? అలా చేయకూడదు!”

— అపొస్తలుల కార్యములు 15:9-10 (OTCV)

కొర్నేలీ వంటి యూదేతరులకు దేవుడే పరిశుద్ధాత్మను ఇచ్చాడని (15:8) గుర్తుచేసి, ధర్మశాస్త్రమనే “కాడి”ని వారి మీద పెట్టడం సరికాదన్నాడు. తరువాత యెరూషలేము సంఘ నాయకుడు యాకోబు తన తీర్పు చెప్పాడు:

“కాబట్టి, దేవుని వైపు తిరుగుతున్న యూదేతరులకు మనం కష్టంగా ఉండేలా చేయకూడదనేది నా తీర్పు. దానికి బదులుగా, విగ్రహాలకు అర్పించి అపవిత్రపరచిన ఆహారాన్ని తినడం, లైంగిక అనైతికత సంబంధాలను, గొంతును నులిమి చంపిన జంతువుల మాంసం తినడం, రక్తాన్ని తినడం మానుకోవాలని మనం వారికి ఉత్తరం వ్రాసి తెలియచేయాలి.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 15:19-20 (OTCV)

ఇది యాకోబు వ్యక్తిగత తీర్పు. ఈ నియమాలు యూదులకు అనేక తరాలుగా తెలిసినవే అని 15:21లో అన్నాడు. అపొస్తలులు, సంఘపెద్దలు, సంఘమంతా కలిసి అంతియొకయ, సిరియా, కిలికియలోని యూదేతర విశ్వాసులకు పంపిన ఉత్తరంలో ఇలా ఉంది (15:22-23):

“వీటి కంటే మీమీద ఎక్కువ భారం మోపకూడదని పరిశుద్ధాత్మకు, మాకు అనిపించిన విషయాలు ఏమనగా: విగ్రహాలకు అర్పించిన ఆహారాన్ని తినడం, రక్తం తినడం, గొంతును నులిమి చంపిన జంతువుల మాంసం తినడం, లైంగిక అనైతికత సంబంధాలను మానుకోవాలి. వీటికి దూరంగా ఉండి జాగ్రత్త పడితే మీకు మేలు కలుగుతుంది.”

— అపొస్తలుల కార్యములు 15:28-29 (OTCV)

ఇదే సమావేశ నిర్ణయం: మోషే ధర్మశాస్త్ర ఆచారాల భారం అంతా యూదేతరుల మీద పెట్టలేదు. ఆ నాలుగింటిలో చివరిది ఆహార నియమం కాదు, కాబట్టి వీటిని “నాలుగు ఆహార నియమాలు” అనకూడదు; యూదేతర విశ్వాసులు దూరంగా ఉండాల్సిన నాలుగు విషయాలు అనాలి.

అపొస్తలుల కార్యములు 15 ఈ నాలుగింటినే ఎందుకు ఎంచుకుందో చెప్పదు. కాథలిక్ బైబిల్ పండితుడు బ్రాంట్ పిట్రే వంటివారు వీటిని లేవీయకాండం 17–18లోని నియమాలతో కలుపుతారు: విగ్రహారాధన (17:7-9), రక్తం (17:10-13), సరిగా వధించని మాంసం (17:15-16), అనైతిక సంబంధాలు (18:6-30). ఇది వారి అభిప్రాయం, వచనంలో లేదు; దీన్ని ఎలా వివరించాలనే దానిపై అభిప్రాయ భేదాలు కూడా ఉన్నాయి.

“అన్ని ఆహారాలు పవిత్రమైతే రక్తం, గొంతు నులిమిన మాంసం ఎందుకు మిగిలాయి?” అని చాలామంది అడుగుతారు. రక్తానికి పాత నిబంధనలో ప్రత్యేక స్థానం ఉందని మొదటి వ్యాసంలో చూశాం. యూదులు, యూదేతరులు కలిసి ఉన్న సంఘంలో వీటిని ప్రత్యేకంగా చెప్పారని అనిపిస్తుంది (మా అభిప్రాయం). గొంతు నులిమి చంపితే రక్తం సరిగా బయటకు పోదని చాలామంది చెబుతారు; అది వచనంలో లేదు. ఈ రెండింటినీ విడివిడిగా ఎందుకు చెప్పారనే దానిపై అభిప్రాయ భేదాలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఊహలు చేయకపోవడం మంచిది.

పౌలు బోధ

రోమా సంఘంలో కొందరు ఆహారం, ప్రత్యేక దినాల విషయంలో వేర్వేరు నమ్మకాలతో ఉన్నారు. కొందరు ఏదైనా తినవచ్చని నమ్మారు, మరికొందరు కూరగాయలే తిన్నారు. పౌలు వారికి ఇలా రాశాడు:

“ఒకరేమో తన విశ్వాసాన్నిబట్టి అన్నీ తినవచ్చు అని నమ్ముతున్నారు, మరొకరు తన బలహీనమైన విశ్వాసాన్నిబట్టి కేవలం కూరగాయలే తింటున్నారు. అన్నిటిని తినేవారు అలా తినని వారిని చులకనగా చూడకూడదు, అలాగే అన్నిటిని తిననివారు తినేవారి మీద నింద వేయకూడదు. ఎందుకంటే దేవుడు వారిని అంగీకరించారు.”

— రోమీయులకు 14:2-3 (OTCV)

ఈ వాదానికి పౌలు ఇచ్చిన సమాధానం ఇది:

“సహజంగా ఏదీ అపవిత్రమైనది కాదని యేసు ప్రభువులో నేను ఖచ్చితంగా నమ్ముతున్నాను. అయితే ఎవరైనా ఒకదాన్ని అపవిత్రమైనదని భావిస్తే వానికి అది అపవిత్రమైనదే.”

— రోమీయులకు 14:14 (OTCV)

ఒకరి నమ్మకం మరొకరికి అడ్డు కాకూడదని ఆయన కొనసాగించాడు:

“మీరు తినే దాన్ని బట్టి మీ సహోదరి గాని సహోదరుడు గాని బాధపడితే, మీలో ప్రేమ లేదన్నట్టే. ఎవరి కోసమైతే క్రీస్తు చనిపోయాడో వారిని మీరు తినే దాన్ని బట్టి పాడు చేయకు.”

— రోమీయులకు 14:15 (OTCV)

ఇదే విషయాన్ని కొంచెం ముందుకు తీసుకెళ్లి ఇలా అన్నాడు:

“ఆహారం గురించి దేవుని పనిని నాశనం చేయవద్దు. ఆహారమంతా శుభ్రమైనదే, కాని ఒకరు తినేది మరొకరికి ఆటంకాన్ని కలిగిస్తే అది తప్పవుతుంది.”

— రోమీయులకు 14:20 (OTCV)

వివాదాల్లో పడకుండా బలహీన విశ్వాసులను చేర్చుకోమని పౌలు అన్నాడు (14:1). ప్రతి ఒక్కరూ తమ మనస్సులో రూఢిగా నమ్మాలి (14:5); తన నమ్మకం వల్ల సహోదరుడు కృంగిపోయేలా చేయకూడదు; సందేహంతో తినేవారికి అది పాపమే (14:23). అందుకే “పౌలు అన్ని ఆహారాలూ పవిత్రమే అన్నాడు” అని మాత్రమే చెప్పకుండా, ఇందులోని మూడు అంశాలను కలిపి చూడాలి: ఆహార స్వేచ్ఛ, మనస్సాక్షి, ప్రేమ.

కొరింథు సంఘంలో విగ్రహాలకు అర్పించిన ఆహారం గురించి సందేహాలు ఉన్నాయి. విగ్రహాల విందుల్లో పాల్గొనవద్దని పౌలు చెప్పాడు (10:14-22). కానీ దుకాణంలో అమ్మే మాంసం గురించి ఇలా అన్నాడు:

“మనస్సాక్షిని బట్టి ఏ ప్రశ్నలు వేయకుండా మాంసం దుకాణంలో అమ్మే దేనినైనా తినవచ్చును.”

— 1 కొరింథీయులకు 10:25 (OTCV)

ఎవరైనా “ఇది విగ్రహాలకు అర్పించింది” అని చెబితే తినవద్దని కూడా అన్నాడు (10:28). ఎఫెసులో ఉన్న తిమోతికి రాస్తూ, కొందరు తప్పుడు బోధకులు పెళ్లినీ, కొన్ని ఆహారాలనూ నిషేధిస్తారని హెచ్చరించాడు:

“చివరి దినాల్లో కొందరు విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టి మోసపరచే ఆత్మలను, దయ్యాలచే బోధించబడే వాటిని అనుసరిస్తారని పరిశుద్ధాత్మ స్పష్టంగా తెలియజేస్తున్నాడు. కాలుతున్న ఇనుము చేత కాల్చబడిన మనస్సాక్షి కలిగిన వంచకులైన అబద్ధికుల నుండి అలాంటి బోధలు వస్తాయి. వారు ప్రజలను పెళ్ళి చేసుకోవద్దని నిషేధిస్తారు, సత్యాన్ని తెలుసుకున్నవారు, నమ్మినవారు కృతజ్ఞతా పూర్వకంగా తినడానికి దేవుడు సృజించిన ఆహారపదార్థాలలో కొన్నిటిని తినకూడదని వారు ఆజ్ఞాపిస్తారు. కాని, దేవుడు సృజించిన ప్రతిదీ మంచిదే, కాబట్టి మీరు కృతజ్ఞతలు చెల్లించి తీసుకుంటే దేన్ని తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం వలన కృతజ్ఞతా ప్రార్థనల వలన అది పవిత్రపరచబడింది.”

— 1 తిమోతికి 4:1-5 (OTCV)

కొలొస్సయి సంఘానికి రాస్తూ, క్రీస్తు కాకుండా మనుషుల ఆచార సాంప్రదాయాలపై ఆధారపడిన బోధలతో ఎవరూ మిమ్మల్ని బంధించకుండా జాగ్రత్తపడండి (2:8) అని చెప్పి, ఇలా అన్నాడు:

“కాబట్టి, మీరు తిని త్రాగే వాటి గురించి గాని, మతపరమైన పండుగల గురించి అనగా అమావాస్య, సబ్బాతు దిన ఆచారాల గురించి గాని మిమ్మల్ని ఎవరు తీర్పు తీర్చనివ్వకండి. ఇవి రాబోవు వాటి ఛాయారూపమే, కానీ నిజమైన స్వరూపం క్రీస్తులోనే ఉన్నది.”

— కొలొస్సయులకు 2:16-17 (OTCV)

కొరింథీయులకు ఈ చర్చ ముగింపులో పౌలు చెప్పిన మాట ఇది:

“నీవు ఏమి తిన్నా, ఏమి త్రాగినా ఏమి చేసినా వాటన్నిటిని దేవుని మహిమ కొరకే చేయాలి.”

— 1 కొరింథీయులకు 10:31 (OTCV)

తరువాతి వచనంలో ఎవరికీ అభ్యంతరంగా ఉండవద్దని కూడా చెప్పాడు (10:32).

ఈ వచనాలన్నీ కలిపి చూస్తే

ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న రావచ్చు. యేసు “బయట నుండి లోపలికి వెళ్లేవి ఒకరిని అపవిత్రపరచవు” అన్నాడు, పౌలు “ఆహారమంతా శుభ్రమైనదే” అన్నాడు, అయినా యెరూషలేము సమావేశం రక్తానికి, గొంతు నులిమిన మాంసానికి దూరంగా ఉండమంది. ఇది విరుద్ధంగా అనిపించవచ్చు. కానీ ఈ వచనాలను ఒక్కొక్కటి దాని సందర్భంలో చదవాలని మా అభిప్రాయం. మార్కు 7లో యేసు అపవిత్రత గురించి చెబుతున్నాడు, అపొస్తలుల కార్యములు 15లో సంఘం యూదేతర విశ్వాసులకు కొన్ని ప్రత్యేక సూచనలు ఇచ్చింది, రోమీయులకు 14లో ఆహారం, దినాలు, మనస్సాక్షి, సహోదరుని మీద ప్రేమ గురించి ఉంది. పాత నిబంధనలోని పవిత్రం–అపవిత్రం విభజన క్రైస్తవులకు అదే విధంగా వర్తించదని చాలా సంప్రదాయాలు అర్థం చేసుకుంటాయి. అపొస్తలుల ప్రత్యేక సూచనలు వేరే విషయంగా కనిపిస్తాయి. ఆ సూచనలు నేటి క్రైస్తవులకు ఎలా వర్తిస్తాయనే దానిపై సంప్రదాయాల అభిప్రాయాలు వేరువేరు.

నేటి క్రైస్తవ సంప్రదాయాలు ఏమంటాయి?

ఇవే వచనాలను వేర్వేరు సంప్రదాయాలు వేర్వేరుగా అర్థం చేసుకుంటాయి. కారణం, మార్కు 7, అపొస్తలుల కార్యములు 10, 15, రోమీయులకు 14 వచనాలను ఎలా వ్యాఖ్యానించాలనే అభిప్రాయ భేదమే. ఇక్కడ చెప్పేవి ఆయా సంప్రదాయాలు తమ గురించి చెప్పుకునేవి; వాటి ఆధారాలు వ్యాసం చివర ఉన్నాయి.

కాథలిక్

పాత నిబంధన ఆహార నియమాలను కాథలిక్ సంఘం ఆచార నియమాలుగా చూస్తుంది; అవి క్రీస్తులో నెరవేరాయని అంటుంది. లెంట్ వంటి కాలాల్లో మాంసం మానడం వారిలో ఉంది, కానీ అది ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ, పాత నిబంధన నియమం కాదు.

ఆర్థోడాక్స్

ఆర్థోడాక్స్ సంఘం పాత నియమాలను అక్షరాలా పాటించదు. ఉపవాస కాలాల్లో మాంసం, గుడ్లు, పాల ఉత్పత్తులు, నూనె వంటివి మానుతుంది; ప్రాంతాన్ని బట్టి తేడాలు ఉన్నాయి. రక్తం తినకూడదనే పాత సంఘ నిబంధన కూడా వారికి ఉంది.

ప్రొటెస్టెంట్

చాలా ప్రొటెస్టెంట్ సంఘాలు ఈ నియమాలను తప్పక పాటించాల్సినవిగా చూడవు. మార్కు 7:19, అపొస్తలుల కార్యములు 10:15, రోమీయులకు 14:14, 20, 1 తిమోతికి 4:4, కొలొస్సయులకు 2:16-17, గలతీయులకు 5:1 వచనాలను చూపుతాయి. ఇందులో లూథరన్, ఆంగ్లికన్, బాప్టిస్టు, పెంతెకోస్తు వంటి అనేక శాఖలు ఉన్నాయి; వాటి ఆచరణలో తేడాలు ఉండవచ్చు.

సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్

అడ్వెంటిస్టులు లేవీయకాండం 11 నియమాలను ఇప్పటికీ పాటిస్తారు; పంది, కుందేలు, రొయ్యలు, పీతల వంటివి తినరు. ఆరోగ్యం, పరిశుద్ధత వారు చెప్పే కారణాలు. తమ 22వ విశ్వాసంలో “గ్రంథంలో చెప్పిన అపవిత్ర ఆహారాలకు దూరంగా ఉండాలి” అని చెప్పి, ఆదికాండం 7:2; లేవీయకాండం 11:1-47; 1 కొరింథీయులకు 6:19-20; 10:31 వచనాలను చూపుతారు.

యెహోవా సాక్షులు

“రక్తానికి దూరంగా ఉండాలి” అనే ఆదేశాన్ని (అపొస్తలుల కార్యములు 15:28-29; లేవీయకాండం 17:10-14) వీరు వైద్య నిర్ణయాల్లో కూడా పాటిస్తారు; రక్తం ప్రాణానికి ప్రతినిధి అని వారి బోధన. 2026లో ఇందులో మార్పులు వచ్చాయి. వార్తా నివేదికల ప్రకారం, మార్చిలో శస్త్రచికిత్స సమయంలో సొంత రక్తాన్ని నిల్వ చేసి తిరిగి ఎక్కించుకోవడం వ్యక్తిగత మనస్సాక్షి నిర్ణయమైంది. సెప్టెంబర్ 18న ఎర్ర రక్త కణాలు, తెల్ల రక్త కణాలు, ప్లాస్మా, ప్లేట్‌లెట్లు అనే నాలుగు భాగాలను ఇతరుల నుండి స్వీకరించడం కూడా మనస్సాక్షి నిర్ణయమని ప్రకటించారు. పూర్తి రక్తంపై నిషేధం మాత్రం అలాగే ఉంది. తాజా వివరాల కోసం వారి అధికారిక వెబ్‌సైట్ చూడండి.

మోర్మన్

“జ్ఞాన వాక్యం” అనే నియమం ప్రకారం మద్యం, పొగాకు, కాఫీ, టీ వద్దు; మాంసం తక్కువగా, ధాన్యాలు, పండ్లు, కూరగాయలు ఎక్కువగా తినాలి. ఇది ఆరోగ్యం గురించి దేవుని నుండి వచ్చిన మార్గదర్శకత్వమని వారి నమ్మకం.

మెస్సియానిక్ యూదులు, హెబ్రూ రూట్స్

యేసును మెస్సీయాగా నమ్మే యూదులు కోషర్ నియమాలు పాటిస్తారు; అది వారి యూదు గుర్తింపులో భాగం. యూదేతర విశ్వాసులపై ఇవి పెట్టకూడదని అపొస్తలుల కార్యములు 15 చెప్పిందని ఒప్పుకుంటారు. హెబ్రూ రూట్స్ ఉద్యమంలోని అనేక సమూహాలు మాత్రం యూదేతర క్రైస్తవులు కూడా తోరా ఆహార నియమాలు, విశ్రాంతి దినం, పండుగలు పాటించాలంటాయి. దేవుడు మారడని, యేసు ధర్మశాస్త్రాన్ని రద్దు చేయలేదు, నెరవేర్చాడని (మత్తయి 5:17-18; మలాకీ 3:6; కీర్తనలు 119:160) వారి వాదన. ఈ సమూహాల మధ్యే అభిప్రాయ భేదాలు ఉన్నాయి.

ప్రతి సంప్రదాయం తన అభిప్రాయానికి బైబిల్ ఆధారం చూపిస్తుంది. ఏది “సరైనది” అని ఇక్కడ చెప్పడం లేదు. ప్రతి విశ్వాసి తన బైబిల్ అధ్యయనం, ప్రార్థన, సంఘ మార్గదర్శకత్వం ద్వారా తన నిర్ణయం తీసుకోవాలి (రోమీయులకు 14:5, 22-23).

చివరగా కొన్ని ప్రశ్నలు

పాత నిబంధన ఆహార నియమాలు నేటి క్రైస్తవులకు వర్తిస్తాయా? సంప్రదాయాలను బట్టి సమాధానం మారుతుంది. చాలామంది వర్తించవంటారు (మార్కు 7:15; రోమీయులకు 14:14); అడ్వెంటిస్టులు వంటివారు ఇప్పటికీ పాటిస్తారు.

మార్కు 7:19లో యేసు అన్ని ఆహారాలనూ పవిత్రమైనవిగా ప్రకటించాడా? అనువాదాలను బట్టి ఈ మాట మారుతుంది. పై భాగంలో రెండు చదువులనూ వివరించాం.

పేతురు దర్శనం తరువాత వెంటనే అపవిత్రమైనది తిన్నాడా? బైబిల్ అలా చెప్పదు. అతడు దర్శనాన్ని మనుషుల విషయంలో వివరించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 10:28).

రక్తం గురించి అపొస్తలుల కార్యములు 15 ఏమంటోంది? యూదేతర విశ్వాసులు రక్తానికి దూరంగా ఉండాలని చెప్పింది (15:28-29). ఇది నేటికి ఎలా వర్తిస్తుందనే దానిపై సంప్రదాయాల అభిప్రాయాలు వేరు.

ముగింపు

ఆహార నియమాల విషయంలో కొత్త నిబంధన చెప్పేది ఒకే వచనంలో లేదు; యేసు హృదయం గురించి చెప్పాడు, పేతురుకు దర్శనం వచ్చింది, యెరూషలేము సంఘం యూదేతరులకు నాలుగు సూచనలు ఇచ్చింది, పౌలు మనస్సాక్షి, ప్రేమ గురించి రాశాడు. బైబిల్ ఏమి చెబుతోంది అనేది ఒకటి, దాని ఆధారంగా మీరు ఏ నిర్ణయం తీసుకుంటారనేది మరొకటి. ఈ వ్యాసం వచనాలను, సంప్రదాయాల వివరణలను పక్కపక్కన ఉంచింది. తుది నిర్ణయం మీదే.

మరింత చదవడానికి

తెలుగు వ్యాసాలు చదవడానికి ఈ లింక్ నొక్కండి: తెలుగు వ్యాసాలు

సంబంధిత వ్యాసాలు:

ఈ వ్యాసానికి ఆధారాలు

కాథలిక్: పోప్ నాల్గవ యూజీన్ “కాంతాటే డొమినో” పత్రం (1442, ఫ్లోరెన్స్ సభ) — పవిత్ర–అపవిత్ర ఆహార భేదం ఆచార నియమాలకు చెందినదని, అవి గతించాయని, ప్రజలు స్వీకరించే ఏ ఆహారాన్నీ ఖండించదని అందులోని భాగాలు చెబుతాయి. ట్రెంట్ సభ 25వ సమావేశం (1563), “ఆహారం ఎంపిక, ఉపవాసాలు, పండుగ దినాలు”. కాథలిక్ సంఘ ప్రశ్నోత్తరాల గ్రంథం 1961–1964 పేరాలు: పాత ధర్మశాస్త్రం సువార్తకు సన్నాహమని, దాని నైతిక ఆజ్ఞలు పది ఆజ్ఞల్లో ఉన్నాయని, దాని “ఛాయలు, గుర్తులు” క్రీస్తులో నెరవేరాయని ఉంది. నైతిక, ఆచార నియమాల విభజన థామస్ అక్వినాస్ బోధలో ప్రసిద్ధం.
ఆర్థోడాక్స్: అమెరికాలోని ఆర్థోడాక్స్ సంఘం ప్రచురించిన “ఉపవాసాలు, ఉపవాసం లేని కాలాలు” వివరణ. క్విన్సెక్స్ట్ సభ (క్రీ.శ. 692) 56వ నిబంధన (లెంట్ శని, ఆదివారాల్లో గుడ్లు, జున్ను), 67వ నిబంధన (రక్తం, గొంతు నులిమి చంపినది). ఈ సభ నిబంధనలను ఆర్థోడాక్స్ సంఘం అంగీకరిస్తుంది; పశ్చిమ (లాటిన్) సంఘం అంగీకరించలేదు.
అడ్వెంటిస్ట్: వారి 28 ప్రధాన విశ్వాసాల్లో 22వది (“క్రైస్తవ ప్రవర్తన”); “సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్ట్స్ బిలీవ్” పుస్తకం.
యెహోవా సాక్షులు: 2026 మార్చి, సెప్టెంబర్ మార్పులపై అంతర్జాతీయ వార్తా సంస్థల నివేదికలు, వారి అధికారిక వెబ్‌సైట్.
మోర్మన్: “సిద్ధాంతములు మరియు నిబంధనలు” గ్రంథం 89:5–17; ఆ సంఘం అధికారిక వెబ్‌సైట్ (89:9 “వేడి పానీయాలు” అంటే టీ, కాఫీ అని ఆ సంఘ ప్రవక్తలు బోధించారు).
గ్రీకు పదాలు: స్ట్రాంగ్స్, థాయర్స్, బిల్ మౌన్స్ గ్రీకు నిఘంటువులు. మార్కు 7:19 గురించి ఎ.టి. రాబర్ట్సన్ “వర్డ్ పిక్చర్స్”. “కొయినోస్” పదం వల్ల వచనాలు ముడిపడి ఉన్నాయన్నది అడ్వెంటిస్టుల పత్రిక “మినిస్ట్రీ మ్యాగజైన్” వ్యాసం.
అపొస్తలుల కార్యములు 15 నేపథ్యం: కాథలిక్ బైబిల్ పండితుడు బ్రాంట్ పిట్రే అధ్యయన పత్రం (లేవీయకాండం 17–18తో సంబంధం).

నిరాకరణలు

భాష గురించి: ఈ వ్యాసాన్ని బైబిల్ గురించి తెలియని వారికి కూడా అర్థమయ్యేలా సరళమైన తెలుగులో రాశాం.

కథ గురించి: ఈ వ్యాసంలో కల్పిత కథలు లేవు. పేతురు దర్శనం, యెరూషలేము సమావేశం వంటి సంఘటనలను బైబిల్‌లో ఉన్నట్లే చెప్పాం; ఊహాత్మక వివరాలు కలపలేదు. పండితుల అభిప్రాయాలు, మా సొంత అభిప్రాయాలు బైబిల్ మాటలు కావని ఆయా చోట్ల స్పష్టంగా రాశాం.

వచనాల గురించి: ఈ వ్యాసంలోని బైబిల్ వచనాలు Biblica® ఉచిత తెలుగు సమకాలీన అనువాదం™ (Biblica® Open Telugu Contemporary Version™) నుండి తీసుకున్నవి. ప్రచురణ హక్కులు © 1976, 1990, 2022, 2024 Biblica, Inc. ఇవి CC BY-SA 4.0 లైసెన్స్ కింద ఉపయోగించబడ్డాయి (మూలం: ebible.org/telotsa). దీనిని Biblica ఆమోదించినట్టు కాదు. ప్రతి వచనం పక్కన, అది ఏ సందర్భంలో చెప్పబడిందో వివరించాం. వచనాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడానికి, మీ బైబిల్‌లో ఆ అధ్యాయాన్ని మొత్తం చదవండి. ఇది పూర్తి లేదా తుది వివరణ కాదు; ఏ సంప్రదాయాన్ని సమర్థించడం లేదా ఖండించడం కాదు. ఈ వ్యాసంలోని వివరణలను అధ్యయన సహాయంగా మాత్రమే పరిగణించండి.